المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكادر (المشاركة 15017)

كون القضا
بسم الله الرحمن الرحيم
كان أناس من الصهبه من مطير على وقت مطلق الفغم( الحمسان) (1)غزوا بحثا عن الكسب ، وكان عددهم حوالي خمسة عشر رجلاً ، وعارضهم ولد الشيخ ابن لامي وصاروا رفقاء واتجهوا شمالاً فلما وصلوا العد المسمى البريت حصل بينهم وبين قوم كثيرين من (عنزة آو شمر )على الماء مناوشات حرب بالرمح وهو سلاح ذلك الوقت قال بعضهم لبعض : يا جماعة هؤلاء قوم كثيرين ، ولكن تفادوا الذبح لأنكم إن ذبحتوا أحداً منهم فانتم سوف تذبحون ، أما النجاة فلا نجاة لنا , ولكن تحاموا بالرماح لعلنا نحصل على المنع ونسلم فصاروا هم والأعداء يتناوشون ولا يتعمقون والقوم أول هابوهم من الرماح التي معهم ثانيا مثلهم ما يريدون ذبحهم فمنعوهم فعاهدوهم على رقابهم . ولد ابن لامي رفيقهم ابتعد قليلا واختار احد الخيالة وضربة بالرمح ورماه من الفرس وقفز على ظهرها وشرد بها فلما هرب تبعته الخيل تغير بساقته فلما رأى الخيل قربت منه حرف الفرس تجاه ربعه ونزل ودخل بينهم فأطبق عليهم القوم قالوا يجماعة رجالنا مات والآن خبرونا بقاتله ونحن سبق أن أعطيناكم المنع ألامان ولا عليكم فنظر بعضهم بعض فقالوا : يالربع نموت نحن واياه ، ولا يجر من بيننا وينخانا ويصيح ، واليوم نحن منعناكم وفي وجيهكم آما اعفوا عنا جميعاً والا ذبحونا جميعا ولا نحن أول من مات فرفضوا أن يخبروهم ، ويأمر الله ذبحوا منهم سبعة وبقى مطلق الجعيب (2)وابن لامي الذي سبب المشكلة وسبعة أشخاص منهم وفجأة رد عنهم القتل احد الاجواد من الأعداء قال أوقفوا القتل فإن كان الذي عنده ثأركم مع الذين ماتوا ، فقد اقتصصتم ، بعد هؤلاء السبعة الذين ذبحتوهم أما الآن فوالله ما تمسوهم بشر ، فسلموا وعادوا راجلين .
وقال مطلق الجعيب في هذه المناسبة أبياتا طويلة منها يقول :
أمس الضحا في طويل الرجم عديت ........ فاضت اعباري بصوتي يوم أجره
يقول مطلق على الرجلين حديت ....... حفيان الاقدام واصبر بالمعره
ياونتي ونت اللي طوت البيت ....... على ولدها واخوها زاد حره
على ربوع جلبناهم لبريت ........ باسباب من هو علينا جر شره
سبعة عيال نشا ماجالهم صيت .......راحوا فوات عقب بوق يغره
ليتك يابن فدغم في شرك اقفيت ........ تبي اطماعة وجتك الخيل كره
معنا تلجا ومن دونه تحاجيت ....... نبيه يسلم وصارت لي مضره
قالوا لنا وين هو رجالنا ميت ....... وقلنا لهم ما نعلم فرد مره
عن البلاسة تعاهدنا وعييت ....... روس رفيعه وطيب في مقره
سلم لاهلنا على هذا نثابيت ....... عند الخوي سلمنا لله دره
صكوا علينا قواطيع عفاريت ....... كل منيعه على وجهه يجره

برجس و برجس يودعني بتصويت .....ينخون علوى وفرسان تسره
لابد من هية لهم تقاضيت ....... يوم عليهم يجي للجو صره[/color]

راع القطاعة تولع فيه كبريت ....... وكل فعوله تعين في مصره
من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره

ثم بعد مده قابلوا القوم الذين ذبحوا رجاجيلهم على مورد بعيد عن قبايلهم فأبلغو بهم وغزاهم الشيخ مطلق الفغم (الحمسان ) ومعه مجموعة من علوى(المعركة شاركت فيها الجبلان مع ذوي عون)، واخذوا بثأر رجاجيلهم وحصل بين الطرفين كون يسمى كون القضا ثم قال مطلق الجعيب ابياتاً بعد ما أخذوا القضاء ( الثار ) يقول منها :
انا احمد اللي قضالي عقب ماصار ....... في السبعة اللي ذبحتوهم اخيانه
خذا قضاهم بيوم فيه الاخطار ....... و و صاتهم عندنا مثل الامانة
يوم عليكم عبوس يجلي الامرار ....... يشفي غليل القلوب من الحنانة
طرح الجنايز تعاير الدبش خار ...... وطلابة الدين تقاضت بالديانة
منا كبير العشيرة يزبن الغار ........ اقفا وخلا عياله في مكانة
العام ذبحت منيعه حطها كار ....... واليوم وافق قضانا في اخوانة
تمشي بوضح النقا والرب قدار ....... خذنا قضاهم قبل يافي زمانه
الخلاصة
هذه قصة جرت (كون القضا )وهي تدل على النخوه و حماية خويهم وشجاعه ابناء قبيلة مطير .
1-مطلق بن هايف بن حسن بن جفران بن هشال بن دخن الفغم امير ذوي عون علوى1870 عام .
2-لم يحدد الراوي من هو.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلغم (المشاركة 15267)

ونعم والله بربعي اللي سطروا تاريخهم بالأحمرين ,,وهذا ليس بغريب على هذه القبيلة العظيمة التي لم أسمع أو أشاهد بالتاريخ رجال ضحوا بأرواحهم من أجل صاحبهم ولم يبلغوا عنه سوى عند مطير ..

عندي سؤالين وأقولهما للمصلحة العامة لهذه القصة العظيمة وكانت بخاطري منذ زمن بعيد !!

1. لماذا لم يهرب المطران الباقين عندما سنحت لهم الفرصة بهروب (بن لامي) بالفرس وقد لحقه الرجال بخيلهم ؟؟!!

2. وأذا كان القوم قد إنقسموا الى نصفين نصف يلحق والنصف الآخر يحرس الأسرى الممنوعين فمن الطبيعي بأنهم قد شاهدوا ( بن لامي ) وهو يدخل وسط ربعه ويعرفونه لقرب المسافة ؟؟!!

والله من وراء القصد ؟؟!! لأنني أتوقع هذه أسئل هذه الأسئلة إذا قلت هذه القصة عند الأجناب وأفتخر بها ..[/size][/color]