رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

ويقال أيضاً أن الفارس المشهور سليمان الخريشا وهو أحد أفرس وأشجع فرسان بني صخر قد وقع له موقف مماثل ولكنني لا أحفظ القصة والأبيات ...ولكم شكري

أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

لا شكر على واجب ياأختي العزيزه وإن شاء الله نكون عند حسن الظن وأبشروا بالسوالف والأشعار..

وأنتي أختي دلوعة وأختي حلانجد دائماً مبدعات وصراحة إنتقاءتكن تدل على ذائقة رفيعه ولازلنا ننتظر الأخوان لكي يشاطروننا السوالف والأشعار وكل شئ حتى إهتماماتهم اليومية ودردشتهم


أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

:z025:

الله زمان مادخلت مجلس ابن مصاول..

وش أخباركم واخبار الربع مشتاقين.
------------------------
------------------------
اكبح جماح الشوق يا قلب ترتاح

حسبك مصايب حـادثات الليالي

ما كن مرت تبــاريح واتراح

ولا ذقت من بلوى زمانك نكالي

ما للجــلاده عن مراميك تنزاح

والصبر ما تعطيه بعض المـجالي

عودتني ما تخلط الجد بـمــزاح

ولا تراوغ في صحيح المقـــالى


اهداء خاص ل((ابن مصاول)

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

الغواص بدوي والسيب بدوي والحظ قايم

حكاية اليوم قديمه وهي من قصص الغوص

وتدور الحكايه عن رجلان من الباديه وكانوا لاول مره يسافران

ويمتهنان حرفه الغوص طلبا للرزق ، حيث ان احوال العرب قديما

كانت في ضيق شديد والرجل يتغرب طلبا للرزق ليعين نفسه واهله

وكان اسم الاول دليم والثاني حمود ، وعندما وصلوا البحر جاؤا الى

مركب للنوخذه المناعي من اهل شرق بالكويت ، وركبا معه وفي طرقهم

بالبحر اتفقا مع النوخذه المناعي ان يكون دليم هو الغواص ، وحمود

هو السيب الذي يجذب دليم ، فلما وصلت السفينه لاحد المغاصات العميقه

وبدوا الرجال في النزول الى الاعماق بحثا عن المحار ، نزل دليم مع

النازلين وكان لاول مره ينزل للبحر ، وكان كلما خرج واذا معه مجموعه

كبيره من المحار اكثر من الغواصين زملائه ، فدهشوا منه وتنبه النوخذه

له واخذ يقدره عن بقيه الغواصين ، وكلما نزل مره اخرى جاب اكثر مما

جاب من المحار ودهشوا اكثر واكثر واخذوا يتهامسون فيما بينهم اننا

نحن اهل البحر ماجبنا مثل هذا البدوي ، لكن الرازق هو الله تعالى

وفي مره من المرات خرج دليم من البحر وسلته مملوئه بكبار المحار

ونظر اليه حمود الذي كان هو السيب واثنى عليه

فما كان من دليم الا ان اجابه قائلا:


لا طالت الكفه ومحار حدره=ومصقولة بالهير قامت تلوحي

اخذ على الصبيان كره وفره=كله لعين الجادل اللي مزوحي


فأجابه خويه حمود قائلا:



كب الحكايا دليم بالك تهذره=طول النسم من لوهة اللي سبوحي

لي بندقن تحميك يمنا ويسره=وعيناك لاجن الركايب طفوحي



والكفه : هو الماء الغزير

المصقوله : هي المحارة الكبيرة التي تظهر بالماء الصافي


انتهت
م ن ق و ل


حلانجد



الحظ اذا قام قام

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

الله ...الله

إبداع يا حلانجد وإهداء مقبول لا هنتي وإن شاء الله نكون عند حسن ظن الجميع ولا نخلط الجد بمزاح إلا في بعض المجالات التي تتطلب ذلك

أشكرك على الإهداء الأكثر من رائع

أبن مصاول: أشكرك لزيارة مجلسي المتواضع

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

والله قصة دليم وحمود هذه والمحار والمناعي هذه رائعه وتدل على ان البدو في كل حرفة يبدعون سواء في الصحراء أو في البحر


كله علشان الحبايب يهون والقلوب دايم خضر :0061:حتى في البحر والغوص ودائم الرجل يودي نفسه في ستين داهيه علشان الحبايب


أبن مصاول: أشكرك اختي حلا نجد على إدارج مثل هذه السالفة القيمه

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

اليوم جايب لكم قصيدة أشتهر منها بيت يردده الكبار والصغار وهو:


وأيضاً هذا البيت:


وهي للشاعر صالح بن سند من الحنتم من مزينه من بني سالم من حرب وهو شاعر مبدع تتميز أشعاره بجوده الصياغه وصدق العبارة

يقول :




أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

مرحباً ..مرحباً مليون × مليون يا ابومقرن ومن طول الغيبات جاب الغنايم

والله أنا فاقدينك كثيراً تغيب يا أبو مقرن وتقول عدوا لي!!!!

ولكن أبن مصاول دائماً يلتمس العذر لمثلك وشرواك الذين تكثر مشاغلهم وهم دائماً سباقين في مساعدة اخوانهم ومشاركتهم ...والله يجعل أمطار القصيم أمطار خير وبركه وينفع بها البلاد والعباد

وبالنسبة لنقل قصيدة صالح الحربي فهذا هو واجبي وواجب كل شخص متذوق لهذه النوادر التي ترصع سماء موروثنا الشعبي

لك الشكر ولا تقاطع مجلسنا ترا لك وحشه يا أبومقرن


أخوك ومغليك ابن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

والله يا ابو مقرن ولا هو بقصور في الربع أن المنتديات بدونك مالها طعم فلا تطيل الغياب يا ذيبان ...

والتاريخي تراه ينتظرك بكل تلهف فلا تقطعنا من جديدك

أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته....



شليان الشلاحي يقاطع منتديات الموازين بعد ضيافة مميّزه من ابو ضيفالله ,...لان بعض الناس الله لا يوفقه لا بدنيا ولا باخره لانه قام يسب من وراي لكن هين انا راح اطلعه وادعس على شاربه...


يابو ضيفالله بيض الله وجهك ولا هنت على الكرم والجوود اللي قدمته لنا من خلال منتداك الراقي اللي بصراحه قضينا فيه احلى الاوقات لكن يابو ضيفالله ...


الدنيا ذي لازم تواجه فيها رخووم مايسووون التاليه من الغنم<<<الله يعزٍك>>>


وانا من هذا المنبر اعلن المقاطعه الين تظهر الحقائق ويسدل الستار عن الذين كانو يسبونني وانا بانتظارهم...


وانا يابو ضيفالله انتظر ردك يالسنااافي

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

بيض الله وجهك اخوي أبو مقرن على هالقصيدة والسالفه التي تخبر عن شجاعة الشيخ والفارس عقاب بن سعدون العواجي حيث أنه اخبر هذه الملهوفة على زوجها بأن زوجها سقط في المعركة ولكن ربعه ماخلوه بل أخذوا بثأره ثلاثين رجلاً,,,,الله بيض الله وجهك يا أبو مقرن

الله يلوم اللي يلومها



لي ملاحظة بسيطة وهي قول الشيخ سعدون العواجي:

خمسة عشر ليله على الوجه مقفين=نـدور وضـحٍ بالباهـر تحـنـا
وشفنا هل البل شاربين الغالاويـن=مـن دون رخـمٍ للحويـر تحنـا

فكما ترى كرر الكلمة في الشطر الأخير مرتين بعد بعضهما وهذا عيب شعري كبير والقانون أن الشاعر يمكنه تكرار الكلمة المنتهية عليها القافيه بع سابع بيت وقبلها يعتبر ضعف شديد وهذا لا يمكن ان يقع فيه شيخ وشاعر مثل العواجي..

أبن مصاول: لعل الأبيات غير صحيحه واشكرك على هذه الأبيات الرائعه

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

نعم أصبت يا أبو مقرن وهذا ما ظننته فلك كل الشكر واتضحت الرؤيه ولا هنت

ولي عوده لأني أبي أشوف سالفة شليان لأنه عزيز علينا

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

وش السالفه يا شليان أرجو التوضيح يا ابن العم وأبشر بالحق وما يلحق

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

اخواني الأعضاء دائماً نسمع بالبيت الشهير الذي يقول:


ورويت أيضاً:


فماهي سالفته؟؟؟


القصه:

يروى أنها حول شاب ووالده .. حيث قام ذالك الشاب وهو في ريعان شبابه بالتقدم لخطبة أحدى الفتيات التي تعلق فيها لشدة أعجابه بها ..

ولقد طلب أهل البنت مهراً لها , رحول الوالد التي لا يملك غيرها وقيل انهاالراحلة كانت جمل .

وهنا كانت المشكله, حيث أن الأب متعلق بالراحله إلى جانب أنه هو المصدر الرئيسي لمعيشة هذه العائله , حيث يقوم بجلب الماء عليها ويبيعها لمن يطلب الماء.
ولكن الإبن مارس جميع أشكال الضغوطات على الأب حتى ضاقت به الحيله ، فخطرت ببال الأب فكره , حيث قاطع أبنه قائلاً دع عنك هذا الموضوع اليوم ولنذهب غداً صباحاً إلى الصيد وهناك نتفاهم على الموضوع .

وفعلاً عندما طلعت شمس نهار اليوم الثاني خرج الشاب مع والده للصيد على الراحله وعندما احتمى الجو في أرض الصمان ، تلك الأرض القاحله ومع شدة الحراره ، طلب الأب من الإبن أن يذهب إلى اقصى الشمال وهو إلى أقصى الجنوب بحثاً عن الصيد على أن يقوم كل واحدٍ منهم بالأشاره للآخر إذا وجد صيدته.

وعندما أبتعد الإبن عن أنظار والده ، قام بإطلاق عنان الجمل وهج عليه (طرده ) حتى يعود إلى مربطه المعتاد في المنزل ، وعاد الإبن إلى أبيه بعد أن أشتد الحر والضمأ فيه بحثاً عن الماء , فلم يجد الجمل .. فسأل أبيه متعجباً عن الجمل ، فأصبح والده ينشد بدهاء , محاولاً فيها أن يعدل أبنه عن رأيه.. قائلاً :

فأجابه



منقوول



أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

في مجلسنا هذا نتبادل اطراف الحديث وناتي بأعذب القصيد والسوالف واليوم جايب لكم قصيدة ورد عليها وهي لرجل عتيبي يدعى مثيب بن عواد الذيابي العتيبي وأبنه الحميدي..

السالفة وما فيها أن الحميدي ألح على أبيه في طلب الزواج فوافق أبيه على ان يزوجه أخيراً (وكان أبيه مزواجا) فذهب معه للبنت التي اختارها لنفسه وكان أسمها(فيحا) وكانت غنية بجمالها وحسنها عن قريناتها ...

وعندما وافق أبيه ليخطبها له وعرف البنت وجمالها وحسنها الأخاذ قلب ظهر المجن على أبنه وخطبها لنفسه وتجاهل أبنه وبعد ان خطبها قال قصيدة يحث فيها الفتيات على الزواج من الشيبان وان لا يتعلقن بالشباب للأسباب التي سيذكرها في ثنايا قصيدته فماذا قال:


فرد الابن الحميدي مسندها للشايب فقال:




صراحة الشايب كان قاسياً ولأبن جاء رده قوياً..

واتوقع ان السالفة لا تعدو مزاحاً بين الأب وأبنه


وسلامتكم


القصائد منقولة مع تعديلي عليها إملائياً وفي المعنى والترابط واما التعليق فهو تعليق ابن مصاول .

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

يعطيك العافيه يابو ضيفالله السالفه ماتنقال وانا اخووك بالمتدى لازم اقابلك ولا ادق علاك ولو بقوولها بالمنتدى بيحصل تجريح فيني انا فا مالها داعي اخولها ياما اني ادق علاك ولا اقابلك..اذا بغيت تعرف السالفه...شكرآ يابو ضيفالله

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

راجع رسائلك وعطني السالفه بأسرع وقت ممكن...أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

أخوي أبو مقرن مبدع ..مبدع..مبدع في نقل هذه الرائعه ومن المؤكد بانها لامست وجدانك يا أبومقرن ولا ماكان نقلتها.

صراحة أشكرك على نقلك المميز وياليت تمدنا بأسم شاعرها لأنه يجب أن يعرف وسمعت بانها مغناة على ربابه.

لاهنت يا أبو مقرن ولا تحرمنا من اختياراتك الرائعه

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

لا شكر على واجب يا أبو مقرن فنحن منكم واليكم ياغالي وما نحن إلا مكملين لبعضنا البعض ...

ولمن أراد الإستماع اليها على الربابه فعليه زيارة هذا الرابط
http://www.almizany.com/showthread.php?t=5011

وبالنسبة لقائلها فأعتقد انه مري على رواية احد الأصدقاء والله اعلم ولكنني أردت تاكيد العلومه...

اخوك ابن مصاول سره مرورك

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

سالفة مفرج السبيعي والمهادي

هذه الحكاية بفصولها وتفاصيلها من أروع الحكايات التي حصلت بتاريخ البادية كلها , ولا شك أن الغالبية قد سمعت عن المهادي , لأن القصة بالغة التأثير على السامع والراوي بنفس الوقت
يقول الراوي
مهمل المهادي من عبيدة من قحطان , وكان معروفاً في قبيلته , وذا رياسة فيها . . . شاعر وفارس نشأ ميسور الحال رفيع الجاه . . . خرج المهادي للغزو بالصحراء ومعه مجموعة من بني قومه , وفي هذه الرحلة تصادف أن مر على قبيلة ((سبيع)) القبيلة العربية الأصيلة . . .

المهم أن المهادي صادف في مروره في مرابع قبيلة الدواسر التي نزل بها مرور فتاة بالغة الجمال لدرجة أن المهادي تأثر بها من أول نظرة . . . ولم يستطع أن يفارق مضارب قبيلتها
أخفى المهادي ما أصابه عن رفاقه , واختلق عذراً تخلص به من مرافقتهم , وأقنعهم بمواصلة المسير بدونه وبقائه هو في مضارب تلك القبيلة وحيداً . . . وبهذا العذر تخلص من رفاقه حيث رحلوا وتركوه , وبقي هو وحيداً . . .

فبحث عن أكبر بيت في بيوت القبيلة لأنه عادة ما تكون البيوت الكبار لرؤساء العشائر أو فرسانها أو شخصياتها المعروفة , ونزل ضيفاً على صاحب هذا البيت فأكرمه الإكرام الذي يليق بهذا الضيف وبقي عنده فترة يفكر بالطريقة التي توصله لمعرفة تلك الفتاة التي أسرته من النظرة الأولى وملكت فؤاده . . . وهذا المهادي يصارع الأفكار وهو ضيف عند هذا الرجل الكريم . . .. فلا يستطيع التكلم مع أحد . . . ولا هو بصائر حتى يعرفها , فقد رمته بسهم وابتعدت . . . فكان لا بد وأن يستعين بأحد من نفس هذه القبيلة , فأهل مكة أدرى بشعارها هكذا يقول المثل . . . ولكن كيف يهتدي إلى الشخص الثقة الذي إن أفضى إليه بسره حفظه وأعانه . . . خصوصاً وهو غريب عن هذه القبيلة ولا يعرف رجالها , والسجايا الحميدة بالرجال لا يستطيع أن يكتشفها الإنسان بالنظر , فكما يقولون الرجال مخابر وليست مناظر . . . فكر المهادي طويلاً واهتدى إلى رأي . . . هو بالأصح حيلة جهنمية يستكشف بها الرجال حتى يهتدي إلى أوثقهم فيحكي له . . . قرر أن يجرب صبرهم فالصبور بلا شك يملك صفات أخرى غير الصبر
فادعى أنه مصاب بمرض التشنج أو الصرع حيث يأتيه الصرع ويرتمي على من يجلس قربه . . . ولأنهم لا يعرفونه صدقوا روايته وهذا المهادي يتنقل من واحد إلى واحد ويرتمي عليه وكأنه مصروع , ويتكئ عليه بكوعيه حتى يؤلمه ليختبر صبره . . . فكان بعضهم يبتعد عنه من يجلس بجواره والبعض الآخر يصبر قليلاً ثم يغير مجلسه , وهكذا حتى جلس ذات مره بجوار شاب توسم به الخير وتحرى معالم الرجولة بوجهه فاصطنع الصرع وارتمى عليه واتكأ علية بكوعيه بشدة . . . وهذا الشاب صابر وساكن لا تصدر منه شكاة , وكلما حاول البعض إزاحته عنه نهرهم قائلاً . . . هذا ضيف والضيف مدلل فاتركوه
أما المهادي فقد عرف أنه وجد ضالته . . . وحينما أفاق المهادي من صرعه المصنع , وهذأ القوم . . . وقام الشاب متجهاً إلى بيته فتبعه المهادي واستوقفه بمكان خال من الناس واستحلفه بالله ثم أفضى إليه بسره . . . وشكا له ما جرى بالتفصيل وأعلمه من هو ووصف له الفتاة الوصف الدقيق الذي جعل الشاب يعرفها . . . ولما انتهى من حديثه قال له الشاب أتعرف تلك الفتاة لو رأيتها مرة ثانيه ؟ . . فأكد له المهادي معرفته لها وحفظه لتقاسيم وجهها
فقال له الشاب : هانت ! أي سهلت . . . واصطحبه معه إلى بيته ووقفا بوسط البيت . . .. وصاح الشاب . . . فلانة احضري بالحال !!! فدخلت وإذا هي ضالة المهادي . . . فوقع من طوله لشدة تأثره . . . أما الفتاة فقد عادت لخدرها مسرعة بعد أن رأت أن هناك رجلاً غريباً كما هي عادة بنات البدو . . . أما صاحب المهادي فهدأ من روعه وأسقاه ماء . . . وسأله . . . أهي ضالتك . . . قال المهادي : نعم . . . قال الشاب هي أختي وقد زوجتك إياها . . . فكاد المهادي أن يجن لوقع الخبر عليه لأنه لم يتوقع أن يحصل عليها بتلك السهولة . . . ترك الشاب المهادي في بيته وذهب لوالده وأخبره بالقصة كاملة وكان من الرجال المعروفين بحكمتهم وإبائهم ورجولتهم . . . فلما فرغ الابن من سرد الحكاية . . . قال الأب لولده أسرع واعقد له عليها لا يفتك به الهيام . . . وبالفعل عقد له عليها . . . وبالليلة التالية كان زواجهما , والمهادي يكاد لا يصدق أن تتم العملية بهذه السهولة واليسر والسرعة وقد كانت شبه مستحيلة قبل أيام
المهم أنه دخل عليها وخلا البيت إلا من العروسين وأخذ يتقرب منها ويخبرها من هو ويعلمها بمكانته بقبيلته وأنه زعيمها ويعرفها بنفسه ويحاول أن يهدئ من روعها ليستميل قلبها . . . وأفضى لها بسره أنه رآها وأسرته . . . كل هذا والعروس تسمع ولا تجيب . . .. والمهادي يتكلم ويتقرب وتزداد نفوراً منه . . . وكان المهادي فطناً شديد الذكاء , فقد لمس أن زوجته تضع حاجزاً بينها وبينه . . . وتأكد من صدق حدسه حينما لمح دموعها تنهمر من عينيها وهي لا تتكلم . . . عرف أن ورائها قصة . . . فتقرب منها واستحلفها بالله ألاَّ تخفي عنه شيئاً . . . ووعدها ألاَّ يمسوها بسوء . . . وأقنعها بأن تحكي له . . . فقالت . . . أنا فتاة يتيمة كفلني عمي وربيت مع ابن عمي وابن عمي معي . . . كنا صغيرين نلهو مع بعضنا وكبرنا وكبرت محبتنا معنا وقبل حضورك كنت مخطوبة لابن عمي الذي لا أستطيع البعد عنه لحظة ولا يستطيع البعد عني برهة . . . ولما حضرت انتهى كل شيء وزوجني إياك . . . طار صواب المهادي . . . فقال لها وأين ابن عمك قالت له هو ((مفرج السبيعي)) الذي عقد لي عليك وأفهمك أنني أخته وآثرك على نفسه لأنك التجأت له ولأنك ضيفنا
كاد المهادي أن يفقد عقله لحسن صنيع ذلك الشاب الذي اتكأ عليه وسكت لفترة طويلة وهو يستعرض ما حصل ولا يكاد يصدق أن تبلغ المروءة في شاب كما بلغت بمفرج . . . وبعد فترة صمت وقال لها : أنت من هذه اللحظة حرم علي كما تحرم أمي عليّ . . . ولكن أرجوك أن تخفي الأمر حتى أخبرك فيما بعد فصنيعهم لي لا ينسى لذا لا أريد الآن أن تقولي شيئاً
هدأ روع الفتاة ونامت ونام هو في مكان آخر . . . وبقي زوجاً لها أمام الناس لعدة أيام وبعدها استسمح أصهاره بالرحيل إلى قبيلته لتدبير شؤونه ومن ثم يعود ليأخذ زوجته . . . ورحل ولما وصل قبيلته أرسل رسولاً من قبيلته يخبر مفرج بطلاق زوجة المهادي وأنه لما عرف قصتهما آثر طلاقها وأن مروءته قد غسلت تأثير الغرام عليه وأنه سيبقى أسيراً للمعروف طالما هو حي
وتم زواج مفرج من ابنة عمه وعاشا برغد فترة طويلة من الزمن . . . ولكن الزمان لا يترك أحداً . . . فقد شح الدهر على مفرج وأصاب أراضي قبيلته القحط والجفاف فهلك الحلال وتبدلت الأحوال , ومسه الجوع . . . فلم يجد سبيلاً من اللجوء إلى صديقه المهادي خصوصاً وأنه ميسور الحال . . . وبالفعل ذهب هو وزوجته ابنة عمه وأولاده الثلاثة ونزل عليه ليلاً . . . وكان المهادي يتمنى هذه اللحظة وينتظرها بفارغ الصبر لكي يرد الجميل
فلما نظر حالته عرف فقره . . . وكان للمهادي زوجتان فأمر صاحبة البيت الكبير من زوجاته أن تخرج من البيت وتترك كل ما فيه لمفرج وزوجته وأولاده ولا تأخذ من البيت شيئاً أبداً .. . . وبالفعل خرجت من البيت فقط بما عليها من ملابس وتركت كل شيء لزوجة مفرج وقبل خروجها أفهمت زوجة مفرج أن لها ولداً يلعب مع رفاقه وإذا غلبه النوم جاء قرب والدته ونام ورجتها أن تنتظره حتى يحضر وتخبره بخروج أمه من البيت ليذهب لها
وبالفعل انتظرت زوجة مفرج ولد المهادي ولكن انتظارها طال بعض الشيء خصوصاً وأنها متعبة مجهدة من طول السفر وعناء الجوع وقد وجدت المكان المريح فغفت بالنوم بعد أن طال انتظارها وحضر ولد المهادي كالعادة ورفع غطاء أمه ونام معها وتلحف معها بلحافها كعادته ظناً منه أنها والدته . . . في هذه الأثناء كان مفرج يتسامر مع صديقه القديم المهادي ولما غلب عليه النعاس استأذنه لينام فسمح له . . . وسار معه حتى دله على بيته الذي أصبح ملكاً له
دخل مفرج بيته وإذا بالفراش شخصان رفع الغطاء فإذا زوجته نائمة وبجانبها شاب يافع فلم يتمالك نفسه فضرب الفتى الضربة التي شهق بعدها وفارق الحياة . . . نهضت الزوجة مذعورة فإذا الشاب مصروع . . . فقالت لزوجها قتلت ولد المهادي . . . فقال وما الذي جاء به إليك . . . فأعلمته بالقصة فرجع إلى رشده . . . وأسقط في يديه فماذا يفعل ! ؟
كان لا بد أن يخبر المهادي . . . فهرول مسرعاً إلى حيث المهادي جالس وأخبره بالحكاية . . . وهو يكاد يموت حزناً . . . هذا والمهادي هادئ ممسك لأعصابه .. . . ولما انتهى من كلامه قال له المهادي هو قضاء الله وقدره ولا مفر من ذلك كل ما أرجوه منك أن لا تخير أحداً وتوصي زوجتك بأن تكتم الخير حتى عن أم الولد . . . وحمل المهادي ولده ورماه في مكان اللعب حيث كان يلعب مع أقرانه . . . وفي الصباح انتشر خبر مصرع ابن الأمير فقد كان المهادي أمير قومه والكل لا يجرؤ أن يخبر الأمير خوفاً من اتهامه له بالقتل . . . ولما وصل الخبر للأمير اصطنع الغضب وشاط وتوعد وطالب القبيلة كلها بالبحث عن القاتل دون جدوى وبالمساء جمع القوم حوله وقال عليكم أن تدفعوا كلكم دية ولدي . . . من كل واحد بعير , وبالفعل جمع الدية حوالي سبعمائة بعير أدخلها المهادي ضمن حلاله وأعطى أم الولد منها مائة بعير وقال لمفرج البقية هي لك ولكن اتركها مع حلالي حتى ينسى الناس القصة . . . وبالفعل بعد مرور مدة عزل الإبل ووهبها لمفرج فنقلته النقلة الكبيرة في حياته من فقير لا يملك قوت يومه إلى أكبر أغنياء القبيلة . . . ومضت السنون والصديقان مع بعضهما لا يفترقان فإذا دخلت مجلس المهادي حسبت أن مفرج هو صاحب المجلس والمهادي ضيفه والعكس صحيح . .. . مرت السنون على هذه الحال الكل منهم يؤثر صديقه على نفسه . . . ولكن لا بد أن يحصل ما يغير صفاء الحال , وكما يقال دوام الحال من المحال
كان للمهادي بنت بارعة الجمال أولع بها ولد مفرج وقد كان هناك سبب يحول بينهما فأخذ يحاولها ويتعرض لها بالغدو والرواح ويحرضها على مواقعته بالحرام . . . والفتاة نقية , فأخبرت والدتها التي أخبرت بدورها المهادي فأمر المهادي بالسكوت إكراماً لوالد الشاب مفرج وأمرها أن تجتنبه قدر استطاعتها فنفذت وصية والدها , وها هو يطاردها أربع سنوات متتالية وفي السنة الرابعة عيل صبرها فقالت لوالدها إن لم تجد لي حلاًّ , فقد يفترسني في أحد الأيام
هذا والمهادي لا يستطيع أن يعمل شيئاً إكراماً لصديقه مفرج . . . والشاب يزداد رعونة . .. . فكان لا بد من فراق جاره وصديقه لكي يمنع جريمة ابنه ولكن كيف يصارحه . . . وهو الداهية كما عرفنا بالسابق . .. . فاقترح على مفرج أن يلعبا لعبة بالحصى ما يسمى الآن ((الدامة)) وكان كلما نقل حجراً قال لمفرج ارحلوا وإلا رحلنا . . . حتى انتبه مفرج لمقولة جارة . . . فأسرها . . . ولما عاد لزوجته أخبرها بكلمة المهادي . . . ارحلوا وإلا رحلنا . . . فقالت له أن هناك أمراً خطيراً حصل لا بد لنا من الرحيل . . . فاذهب واستأذنه . .. . فذهب واستأذنه ولم يمانع المهادي مع العلم أنه كان في كل سنه يطلب الرحيل ويرفض المهادي . . . إلا هذه المرة قبل بسرعة وكان يريدها . . . رحل مفرج وهو يبحث عن السر الخطير الذي من أجله قال المهادي كلمته
وبعد أن ابتعد عن منازل قبيلة المهادي نزل ليستريح ويفكر بالسبب . . . ولكنه لم يهتدي لشيء . . . لذا سرق نفسه ليلاً وامتطى فرسه وقصد المهادي ولما دخل مضارب القبيلة ربط فرسه وتلثم واندس في مكان قريب من مجلس المهادي لعله يعرف سبباً لرغبته برحيله . . . وجلس يرقب المهادي . . . فلما انفض المجلس من حوله وجلس وحيداً . . . هذا كله ومفرج يراه وهو لا يرى مفرج ومفرج ينتظره حتى يدخل عند زوجته ليسترق السمع لعله يسمع شيئاً من حديثه مع زوجته . . . إلا أن المهادي لما جلس في مجلسه وحيداً تناول ربابته وأخذ يغني ويقول

يقـول المـهادي والمـهادي مهمـل

بي علتـن كل العـرب ما درى بـها

أنـا وجعـي مـن علتـن بـاطنيـة

بأقصى الضمايـر ما درى وين بابـها

تقـد الحشـا قـد ولا تنثـر الدمــا

ولا يـدري الهلبـاج عمـا لجـا بـها

وإن أبديتـها بانـت لرماقـة العــدا

وإن أخفيتها ضـاق الحشـا بالتهابـها

أربـع سنيـن وجارنـا مجـرم بنـا

وهو مثل واطي جمرتين ما درى بـها

وطاهـا بفـرش الرجـل ليما تمكنـت

بقى حـرها ما يبـرد المـاء التهابـها

ترى جارنا الماضـي على كل طلبـه

لو كان مـا يلقـى شهـودن غدابـها

ويا مـا حضينـا جارنـا من كرامـه

بليلن ولو نبغـي الغبـا ما ذرى بـها

ويا مـا عطينـا جارنـا مـن سبيـة

لا قادهـا قـوادهـم مـا انثنـى بـها

ونرفى خمال الجـار ولـو داس زلـة

كما ترفـي البيـض العـذارى ثيابـها

ترى عندنا شـاة القصيـر بـها أربـع

يحلـف بهـا عقارهـا مـا درى بـها

تنـال يالمهـادي ثمانـن كـوامــل

تراقـى وتشـدي بالعـلا من أصابـها

لا قـال منـا خيّـرن فـرد كلمــة

بحضـرات خوفـن للرزايـا وفى بـها

الأجـواد وإن قـاربتـها مـا تملــها

والأنـذال وإن قاربتـها عفـت ما بـها

الأجـواد وإن قالـوا حديثـن وفوابـه

والأنـذال منطـوق الحكايـا كـذابـها

الأجـواد مثل العـد من ورده ارتـوى

والأنـذال لا تسقـى ولا ينسـقا بــها

الأجـواد تجعـل نيلـها دون عرضـها

والأنـذال تجعـل نيلـها فـي رقابـها

الأجـواد مثل الزمل للشيـل يرتكـي

والأنـذال مثل الحشور كثير الرغابـها

الأجـواد لو ضعفـو وراهم عراشـه

والأنـذال لو سمنـو معـايا صلابـها

الأجواد يطرد همهـم طـول عزمهـم

والأنـذال يصبـح همهـم في رقابـها

الأجـواد تشبـه قـارتـن مطلحبــة

لا دارهـا البـردان يلقـى الـذرابـها

الأجـواد تشبـه للجبـال الـذي بـها

شـرب وظـل والـذي ينهقـا بــها

الأجـواد صندوقيـن مسـك وعنبـر

لافتحـن أبـوابـها جـاك مـابــها

الأجـواد مثل البدر في ليلـة الدجـى

والأنـذال ظلمـا تايهـن من سرابـها

الأجـواد مثل الـدر في شامـخ الـذرا

والأنذال مثل الشـري مـرن شرابـها

الأجـواد وأن حايلتهـم مـا تحـايلـو

وأنـذال أدنـى حيلتــن ثـم جـابـها

الأنـذال لـو غسلـوا يديهـم تنجسـت

نجـاسـة قلوبـن مـا يسـر الدوابـها

يـا رب لا تجعـل الأجـواد نكبـــة

من حيث لا ضعف الضعيـف التجابـها

أنا أحب نفسي يرخـص الـزاد عندهـا

يقطعـك يـا نفـس جـزاها هبـابـها

يا عـل نفسـن مـا للأجـواد عنـدها

وقـارن عسـى ما تهتنـي في شبابـها

عليـك بعيـن الشيـح لا جــت وارد

خـل الخبـاري فـإن ماهـا هبـابـها

تـرى ظبـي رمـان برمـان راغـب

والأرزاق بالدنيـا وهـو ما درى بـها

سقـا الحيـا ما بيـن تيـما وغربـت

يمين عميـق الجـزع ملفـا هضابـها

سقـا الولـي مـن مزنتـن عقـربية

تنشـر أدقـاق وبلـها من سحـابـها

اليا أمطرت هذي ورعد ذي سـاق ذي

سنـاذي وذي بالوبـل غـرق ربابـها

نسف الغثا سيـبان ما ها اليا أصبحـت

يحيل الحول والما ناقعـن في شعابـها

دار لنـا مـا هـي بـدران لغيـرنـا

والأجنـاب لـو حنـا بعيـدن تهابـها

يذلـون مـن دهـما دهـوم نجـرهـا

نفجـي بـها غـزات من لا درى بـها

ترى الدار كالعـذرى إلى عاد ما بـها

حزن غيـورن كـل من جـاز نابـها

فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطـا

نصـد عنـها ما غـدا مـن هضابـها

تهـاميـة الرجليـن نجـديـة الحشـا

عذابـي مـن الخـلان وأنـا عذابـها

أريتـك إلى ما مسنا الجـوع والضمـا

واحتـرمـن الجـوزا علينـا التهابـها

وحمى علينا الرمل و استاقـد الحصـا

وحمى على روس المبـادي هضابـها

وطلن عـذرن من ورانـا و شارفـن

عماليـق مطـوي العبـايـا ثيـابـها

سقـانـي بكـأس الحـب دومنهـنه

عنـدل من البيض العـذارى أطنابـها

وإلى سـرت منا يا سعـود بن راشـد

على حرتن نسـل الجديعـي ضرابـها

سرهـا وتلفـي مـن سبيـع قبيلــة

كرام اللحـا في طوع الأيـدي لبابـها

فـلا بـد مـا نرمـي سبيـع بغـارة

على جرد الأيـدي دروعـها زهابـها

وأنـا زبـون الجـاذيـات مهمــل

إلى عزبـوا ذود المصاليـح جابـها

عليـها مـن أولاد المـهادي غلمـه

اليـا طعنـوا ما ثمنـوا في أعقابـها

محا الله عجوزن من سبيع بن عامـر

مـا علمـت قرانـها فـي شبابـها

لها ولـدن ما حـاش يومـن غنيمـة

سوى كلمتين عجفـة تمـزا وجابـها

يعنونها عسمان الأيـدي عن العضـا

محـا الله دنيا ما خـذينا القضـا بـها

عيـون العـدا كـم نوخـن من قبيلـة

لا قـام بـذاخ إلا جـاعـر يهـابـها

وأنـا أظـن دار شـد عنـها مفـرج

حقيـق يـا دار الخنـا فـي خرابـها

وأنا أظـن دار نـزل فيـها مفـرج

لا بـد ينبـت زعفـرانن تـرابـها

فتـى مـا يظـم المـال إلا وداعـة

و لو يملك الدنيـا جميعـن صخابـها

رحـل جارنـا ما جـاه منـا رزيـة

وإن جتنـا منـه ما جـاه منا عتابـها

وصلوا علـى سيـد البرايـا محمـد

ما لعلـع القمـري بعالـي هضابـها



كان المهادي يغني على ربابته هذه القصيدة ومفرج يسترق السمع حتى فهم بالضبط ما الذي جعله يقول لجاره إما ارحلوا وإلا رحلنا . . . ولما أتم المهادي قصيدته توجه إلى أهله وعاد مفرج وركب فرسه باتجاه أهله خارج حدود القبيلة
تأكد مفرج أن السبب يكمن في أولاده ولكنهم ثلاثة فأي الثلاثة صاحب الخطيئة , وإلى أين وصلت . . . فلجأ إلى الحيلة وبدأهم واحداً تلو الواحد . . . يقول لهم لما كنا في جيرة المهادي كان لديه ابنه جميلة ولم تتعرضوا لها لو كنت مكانك وفي شبابك لما تركتها خصوصاً وهي بهذا الجمال وأنت بهذا الشباب . . . وأخذ يستدرجهم . . . أما اثنان منهم فلم يجد ورائهما شيئاً وخصوصاً وهما يعرفان ماذا عمل المهادي مع والدهما
أما الصغير منهم فأجابه . . . والله يا والدي لو لم نرحل في ذلك اليوم لأتيتك بخبرها , عرف أنه هو . . . فقال مفرج . . . وهل كان ذلك برضاها !!! فقال ولده لا بل غصباً عنها . . . فقال له وكيف كنت سوف تغتصبها !!! فقال كنت أنتظرها حتى تخرج وحيدة . . . وأتربص لها , ثم أهجم عليها , يد فيها خنجري ويد فيها حبل أربطها بالحبل وأهددها بالخنجر ولن تتكلم حتى أنتهي منها
وما إن انتهى الشاب من قصته حتى قام مفرج مسرعاً وسحب سيفه وقطع رأس ولده وفصله عن جثته التي تركها في مكانها . . . وعاد لأهله بالرأس ووضعه بخرج وأمر أحد أبنائه أن يحمله إلى المهادي ويسلم ويرمي الرأس بحجره ويعود دون كلام
وبالفعل دخل الولد مجلس المهادي وسلم ورمى الرأس في حجره وعاد دون كلام ولحق أهله . . . تعجب المهادي أيضاً لحسن صنيع مفرج فهذه المرة الثانية التي يغلبه فيها . . . فلحق به وأقسم عليه أن يعود وأعاده إلى مكانه السابق وبقيا متجاورين ومتحابين إلى النهاية



وسلامتكم


منقول من الإيميل


أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

أخوي أبن مدلج1 (أبو مقرن) صراحة إظافة قيمة ...بل رائعة أيما روعه فلله درك يا غالي على إراد هذه القصة التي تحكي معاناة طلقا بنت مرجي وتوجدها على شوف ذوي ميزان.

وفي تلك الفترة الناس قليلين ومحبتهم لبعض كانت جارفه وقويه ولو أشتكى واحد لأشتكى كل ذوي ميزان ...

وذبحها الحنين الى ديار ذوي ميزان رحمها الله ....

ولقد زهدت في الحياة المرفهة نوعاً ما في الكويت وبالقرب من سيفه وتريد نجد وعاليتها ....

فهذا هو الحب الحقيقي هذا هو نسيان الرفاهية والترف لأجل حياة الجماعة والوحدة.



رحمها الله وأسكنها فسيح جنانه...


أخي أبو مقرن دائماً تتحفنا بالرائع والجميل...


أخوك أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

الف شكر يا أبن مدلج (أبو مقرن) ولا هنت ياغالي على توضيح ملابسات هذه المقولة التي سمعناها من اجدادنا وآبائنا بعدهم وكانوا يعدونها مثل ما عدها هايف بن نعيم البداري العوني العبدلي المطيري....


رحم الله شاعر مطير الكبير صاحب الملحمة الخالدة في مطير ولا هنت يا أبو مقرن بتطريز جنبات مجلسنا بكل ماهو جميل ...


أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

كيف حالك يابو ضيف الله عساك بخير ؟

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

حياك يا أبو حميد وسرني تواجدك هنا ياغالي ..وأبشرك أني بخير

بس ما عطيتنا سالفه ....يا أبوحميد؟؟؟


أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

اليوم جايب لكم سالفة أبو زيد الهلالي يوم يروح يعس الأرض وينباع كعبد بعدما تقطعت بهم السبل هو وربعه..

أترككم مع الحكايه

هذه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . . مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ - وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه . . . فسألوه عن سبب اختياره له فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . .. . واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها . . . وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم , وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . .. . فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم , فقد كان أسمر اللون . .. . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . . أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه , على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة
فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً , أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . . وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول:

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

شـوف الفجـوج الخاليـات تــروع

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

يبغـي الطمـع وهـو وراه طمــوع

لابد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا

مـن بارقـن يوصـي سنـاه لمـوع

لابـرقـن إلا فـي حجـا مستهلــه

ولا طـرقـي إلا مـن وراه نجــوع

ولا ضحـك إلا البكـا مـردفـن لـه

ولا شبعــة إلا مقتفيهــا جـــوع

ولا يــدن إلا يــد الله فـوقهــا

ولا طـايــرات إلا وهـن وقــوع

ألا يا حمامتيـن فوق نبنـوب دوحـة

وراكـن فرقـن والحمــام ربــوع

حمـامتيـن جعـل تبلــن بنــادر

حـر قطـوع وجـاري لـه جــوع

وراكـن مـا تبكـن عليـا مظنتــي

لو كـان مـا يجـري لكـن دمـوع

أبكي عليهـا ليـن حفيـت نواظـري

ولانـي بمـن تدبيـر الإلـه جـزوع

حشى ما لاق غير الجـازي أم محمـد

عليهـا ثويـب الطيلســان لمــوع

تنفـق كمـا نفـق الوغيـد مـع أمـه

وتحـط الهـوى في قلـب كل ولـوع

قد يستغرب القارئ من تكرار اسم الشاعر بالبيت الأول والثاني ولكن ذلك لتأكيد أنه الهلالي وليس عبداً وقد بين للسيد أنه جاء يبغي الطمع فصار الطمع برأسه . . . عرفه السيد وأنَّبه على ما عمل وأطلق سراحه وأغدق عليه الهدايا وعاد أبو زيد لقبيلته


منقوووول



أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

حياك يا ابو حميد وقد سرني مرورك واليوم جايب لكم سالفة الفرس حشور ونومان الحسيني الظفيري فماهي السالفه؟؟

نومان الحسيني . . . من بني حسين من الظفير , عاش في زمن حكم ابن عريعر ولم يرد من اسمه سوى اسمه الأول وقبيلته فقط , وكان نومان الحسيني من أقرب المقربين من ابن عريعر لما كان يتمتع به من صفات حميدة وأخلاق عالية وحديث جميل بالإضافة إلى فروسيته وشجاعته التي اشتهر بها , فأحبه ابن عريعر وقربه وأغدق عليه الهدايا وخصه بالجلوس بجواره
وكان هناك من ضمن حاشية ابن عريعر أناس يحسدون نومان ويستكثرون تقريب الأمير له , فكانوا يكثرون الكلام عنه ويصفونه بصفات ليست به لكي يبعده الأمير ولكن دون جدوى , فقد كان الأمير يعرفه جيداً . . . وفي ذات مرة وقعت حرب , وأبلى فيها نومان الحسيني بلاء حسناً أعجب الأمير وأخذ الأمير يمتدحه وهو غائب فقال الحساد أن الفعل الذي فعله نومان ليس شجاعة منه بل أن الفرس ((حشور)) ترمي به غصباً على الأعداء . . . سكت ابن عريعر حتى حضر نومان فقال له أنهم يقولون أن فعلك ليس شجاعة منك يا نومان إنما لأن فرسك ((حشور)) ترمي بك على الأعداء فالفعل للفرس حشور وليس لك , وكان يقول هذا الكلام وهو جالسون . . . ضحك نومان لمقولتهم واستسمح الأمير ثم أنشد يقول:

قالـوا حشـور وقلـت سـووا سواتـي

أرخـولهـن يـا راكبيـن المصاريـع

قـلايعـي عشـر وهـن مقفيـاتــي

بالنـافعـي قطعـت روس المـداريـع

واليا رضـى مضنـون عينـي شفاتـي

نـازوع للشـردان ضـربـة الـريـع



فلما فرغ من شعره سكت حساده وأمر له ابن عريعر بهدية جزلة جزاء لشعره وفروسيته


منقول من بريدي

أبن مصاول

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

مساكم الله بالخير جميعا

رد : مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو
 

مسا ء النور على البنور يا غالي..وشرفتنا بتواجدك