|
معا لحرق سراويل السنة
لماذا كلمه تحرر حال يسمعها المخالف وبعض المتحجرين حتى وتقوم القيامة علي من يرددها ومن يسعى للأخذ بالعقيدة الجديدة والتي هي مواكبه لهذا العصر المتفتح على مصراعيه , لماذا في هذه البلاد خاصة تبنى خلف الجدر جدر مغلقه بأحكام بداعي الاختلاط ومحاربه للانفلات المزعوم الذي يدعونه مع انه موجود بين أروقه الجامعات والمدارس وأيضا في بعض مدارس تحفيظ القرآن . قبل شهرين أقامت المنتديات والصحف الالكترونية القيامة ولم تقعدها على الكاتبة / وداد خالد وأشهرت السيوف عليها بعد مطالبتها برمي الحجاب أو الاستغناء عنه , وتنوعت من خلاله الهجمات والاتهامات حتى إن بعض المتحجرين رماها بعرضها في إحدى الصحف الالكترونية , حقيقة تشرفت قبيل مده بنقاشات نيره جمعتني بالكاتبة الحقوقية والتي هي بالحقيقة مدافعه عن حرية المرآة التي هضمتها العادات والقوه المفرطة التي لاتزال تستخدم بشكل همجي وعشوائي , أنا لستٌ معترضا على وجود هولاء وأقصد بهم الأخر ولكن لكل زمان حاله خاصة تختلف عن سابقاتها فيجب علينا عدم كبت الحريات تحت مبدأ الدائرة المغلقة . ربما البعض سيرمي هذا المقال تحت ذريعة العلمنة أو الليبرالية واتهامات ستطال الكاتب ومؤيديه , يجب علينا أن نتحاور ونتناقش وترك أبجديات العادات الذميمة التي لم تقدم لنا سوى طبق من الكبسه المبهرة المغطاة بشعار كُل ثم نم . أمثال الكاتبة / وداد خالد يجب عدم هضم مطالبها وفق أفكارها التي تواكب هذا العصر الزاخر بالمفكرين التي ستجعل من هذا الجيل جيلا واعيا يحمل فكره السليم بعيدا عن شبكات التطرف والتي تنشط تحت مظلة الدين بمختلف شعاراته , فالأجانب مثلا وخاصة المسلمه منهم لايهتمون بذلك الحجاب بقدر اهتمامهم بالحشمة للجسد اجمع . ففي تبعات مطالبها بالاستغناء عن الحجاب تظهر لنا أيضا مطالب أخرى لشبابنا الواعي وهي الاستغناء عن سراويل السنة مع أنني أتحفظ على كيفيه التنفيذ لهاذ الأمر. كلنا أمل بأن تأخذ هذه المطالب بعين الاعتبار وبعين المحسوبية بعيدا عن الحزازيات الطائفية والمتطرفة الطالبانية ذات الطابع الكفري التي لازلنا نسمعها على نشرات الأخبار والإذاعات . فعلى المتحجرين والمتعجرفين البعد قليلا عن الصيد الجائر والتي نراها في كل مكان. فمع حرق السراويل يعاد للحرية أملها المفقود. تصبحون على خير الله |
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
اخوى عادل هل هذا المقال لكـ امنيتي ان لايكون لك |
رد: معا لحرق سراويل السنة
أخي الكريم / فآرس الكلمة.. انا لم اقلل من تعاليم الشريعة الاسلامية السمحاء , ولكن اليس من الواجب التخفيف بعكس التشدد الحاصل وعمليه الاستهجان الواسعه الي طالت الممانعين لهذا الامر .. لماذا لايوجد قانون يواكب هذه الحياه العصريه والمهتمه بالنساء..!! نتمى ذلك في القريب العاجل وبالاخير المقال كتبته خلال دقائق ومن بنات افكاري |
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
اخوى عادل انت كاتب مبدع ومثقف اريد ان اطرح سؤال واحد القانون المتشدد الذى تقصدة هل هو ( وضعي) اي من قبل البشر كدستور او نظام جائر.... ام هذا القانون مبني على الكتاب والسنة.. اذا كان مبني على الكتاب والسنة وفية اية صريحة تنص علية او حديث شريف صحيح فنحن لانقدر أن نتجاوزة او نطالب بالتخفيف فية,,, اما اذا كان من وضع البشر فنحن نطالب بشطبة نهائيا |
رد: معا لحرق سراويل السنة
أخي عادل الحجاب الإسلامي هو واجب شرعي وانا اتحدث عن الحجاب لا النقاب وما النقاب إلا عادة لا عبادة وهذا على أكثر مذاهب أهل السنة والجماعه.
إن كانت وداد هذه قد طالبت برمي الحجاب فقد أرتكبت خطأً جسيماً لا يغتفر , فالحجاب غير النقاب ويجب التفريق تماماً بينهما . تقول : اقتباس:
قولك: اقتباس:
اقتباس:
المفروض تقول الكاتبة أن يلبس السعوديون ثياب ثقيلة حتى لا يخدشوا الحياء وهم لابسين سراويل السنة تحت ثياب ناعمة تظهر ما ورائها خاصة في الأسواق المختلطة والهواء متحرك.. النقاش مفتوح وبدون أقصاء للآخر ... |
رد: معا لحرق سراويل السنة
لي عودة لهذا المقال..
|
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
انا لاتحدث عن دستور ولا عن نظام ولا عن شريعه بل الحديث يكمن في طابع الحريه والانتقال السلس لها من الرجعيه الى التحرر المناسب لفئة من سكان الارض .. مواكبه الحضاره والتطور شي جميل ولكن أن يكون التقدم نحو هذا التطور خطوه كل 100 سنه أمر عجيب ولايحتمل. المطالب النسائيه كثيره.. خذ على سبيل المثال..!! سيده سعوديه تسافر برفقه اهلها الى الخارج ماذا تتوقع بان تلبس هناك..!! شاهدنا الكثير ممن يستغنن عن الحجاب في بلاد الغرب وغيرها بكل سلاسه وسهوله اما هنا فلو كشفت فتاه عن وجهها في السيارة وهي مظللة لقامت الدنيا ولم تقعد بسبب هذا الامر , وكأنني ارهن قوارير مغطاه على ماذا.. لاندري |
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
عزيزي أبن مصاول هنالك انفلات في بعض مدارس التحفيظ ولايخفى عليكم علاقات العشق الحاصله وربما يدور داخل اروقتها السريه بعض الفلتان الذي لانعلمه.. اما عن قولك مسلمين ولايهتمون بالحجاب فهذا موجود وحاصل ولنا في جده اقرب مثال , فالاهتمام الحاصل بالجسد فقط رشاقه ومهارات خفخافه وهكذا .. سوق الحجاب انتهى منذ زمن ومن لبسته في وقتنا الحاضر هي استحكام وعاده مع وجود الحالات النادرة طبعا وقصه الربط بينها وبين الحجاب احتفظ بها لاجل عيون المتابعين :) فالثياب الناعمه لاتكثر الا بوقت الصيف فالخفه مطلوبه مع شويه اريحيه :) شاكرلك النقاش |
رد: معا لحرق سراويل السنة
لي رد قوي كل شي بالدليل
|
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
وانا بآنتظارك |
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
آدله القرآن والسنه والقياس والاجماع معلومه ونعلمها فلا داعي للاتيان بها , نريد مناقشة وادله واقعية وعقلية كيلو شكر |
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
مواكبه الحضاره والتطور شي جميل ولكن أن يكون التقدم نحو هذا التطور خطوه كل 100 سنه أمر عجيب ولايحتمل) لا اعلم الى اى هدف يريدون انا قلت سابقا ماهي الرجعية والتخلف ؟ وقلت أيضا هل الرجوع للكتاب والسنة امر رجعي وتخلف لايناسب القرن الواحد والعشرين مثلا اين القوانين الغربية والشرقية العادله التى حفظت حقوق المراءة كم نشاهد اغتصابات سواء معنويا وجسديا وجنسيا اليس هم من جلب الينا اغتصاب وجنس المحارم في هذه الدول المتحظرة أين تلك الحقوق التى تدافع عن حقوق المراءة التى يتغنون بها ؟ عجبي والله ثم تعرج في ردك وتقول (مواكبه الحضاره والتطور شي جميل ولكن أن يكون التقدم نحو هذا التطور خطوه كل 100 سنه أمر عجيب ولايحتمل. المطالب النسائيه كثيره) اي تطور اي مواكبة الحضارة لماذا تفكيرنا نسائي بحت,,, عندما نتغنى بحضارة الغرب لماذا ؟ لم تطالبوا بمواكبه الحضارة في الصناعة في الهندسة في الطب في التعليم فقط نريد الحضارة في نزع الحجاب وقيادة السيارة ولبس ملابس ضيقة وفستان قصير. ان من يطالب فية نساء ساقطات عاريات كاسيات تريد الذهاب الى الفندق لتناول الشمبانيا مع حبيب قلبها والمبيت لليله حمراء,,,,,,,, وتقول ايظا :- (سيده سعوديه تسافر برفقه اهلها الى الخارج ماذا تتوقع بان تلبس هناك) وهل انا مجبر على ملاحقتها في الخارج لكي اعرف ماذا تلبس هناك ؟ تلبس على حسب الدوله التى تذهب اليها لا يخصنا بشىء الا اذا تريدون ان ننشىء رجال حسبة في الخارج لمطارة السعوديات بالخارج نحن نتكلم فقط على بلدنا ام الدول الاخرى فليس لنا في شانهم شىء ,,,,,,, وتقول ايظا (شاهدنا الكثير ممن يستغنن عن الحجاب في بلاد الغرب وغيرها بكل سلاسه وسهوله اما هنا فلو كشفت فتاه عن وجهها في السيارة وهي مظللة لقامت الدنيا ولم تقعد بسبب هذا الامر , وكأنني ارهن قوارير مغطاه على ماذا.. لاندري) تعود للغرب مرة اخرى وكيف انهن يكشفن بسهوله اما هنا تقوم الدنيا ولا تقعد لاننا بلد ملتزم بشريعة الله ونبية شعب بنى على الاسلام شعب اكرمة الله بالقران والسنة شعب وهبة الله نعمة العقل والدين |
رد: معا لحرق سراويل السنة
(لحظة) نقطة نضام كبيره : ماهو الحجاب المقصود هنا لكي ننطلق الى نقطة معينة ؟؟
فهنا ضبابية في الأمور!!!!؟؟؟ |
رد: معا لحرق سراويل السنة
|
رد: معا لحرق سراويل السنة
انا أعتقد بان الكاتب عادل لا يعني الحجاب وهو غطاء الرأس وأطراف الوجه المتفق عليه جميع مذاهب اهل السنة والجماعه ولكنني أعتقد بانه يقصد غطاء الوجه ...فإن كان يقصد بالحجاب (الحجاب الأسلامي المتعارف عليه) فهنا معارضة للفكرة برمتها لأن كل السيدات اللواتي في اوربا ومسلمات يلبسن الحجاب وفي السفر وكما قالت الأخت حورية وكماهو معروف فالحجاب الإسلامي ليس عادة بل عبادة وشرط أساسي لخروج المرأة من بيتها
|
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
|
رد: معا لحرق سراويل السنة
مذهب الحنفية :- في كتاب لاختيار " من كتب الحنفية يقول :- ( ولا ينظر إلى الحرة الأجنبية، إلا إلى الوجه والكفين، إن لم يخف الشهوة.. وعن أبي حنيفة: أنه زاد القدم، لأن في ذلك ضرورة للأخذ والإعطاء، ومعرفة وجهها عند المعاملة مع الأجانب، لإقامة معاشها ومعادها، لعدم من يقوم بأسباب معاشها . قال: وأما القدم، فروي أنه ليس بعورة مطلقًا لأنها تحتاج إلى المشي فيبدو، ولأن الشهوة في الوجه واليد أكثر، فلأن يحل النظر إلى القدم كان أولى . وفي رواية: القدم عورة في حق النظر دون الصلاة الاختيار لتعليل المختار، تأليف عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي 4/156 ). مذهب المالكية:- وفي الشرح الصغير للدردير المسمى " أقرب المسالك إلى مذهب مالك ":. (وعورة الحرة مع رجل أجنبي منها أي ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه والكفين.. وأما هما فليسا بعورة ). وقال الصاوي في حاشيته معلقا: ( أي فيجوز النظر لهما لا فرق بين ظاهرهما وباطنهما، بغير قصد لذة ولا وجدانها، وإلا حرم ). في مذهب الشافعية:- وقال الشيرازي صاحب " المهذب " من الشافعية . (وأما الحرة فجميع بدنها عورة، إلا الوجه والكفين ) قال النووي: إلى الكوعين لقوله تعالى: ) ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال ابن عباس: وجهها وكفيها )قال النووي " في المجموع ": هذا التفسير المذكور عن ابن عباس قد رواه البيهقي عنه وعن عائشة رضي الله عنهم)، ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- " نهى المحرمة عن لبس القفازين والنقاب ) الحديث في صحيح البخاري، عن ابن عمر رضي الله عنهما : " لا تنتقب المحرمة، ولا تلبس القفازين) ولو كان الوجه والكف عورة لما حرم سترهما، ولأن الحاجة تدعو إلى إبراز الوجه للبيع والشراء، وإلى إبراز الكف للأخذ والعطاء، فلم يجعل ذلك عورة ). وأضاف النووي في شرحـه للمهذب " المجموع )إن مـن الشافعية مـن حكى قولاً أو وجها أن باطن قدميها ليس بعورة، وقال المزني: القدمان ليستا بعورة، والمذهب الأول). )المجموع 3/167، 168 ). في مذهب الحنابلة:- وفي مذهب الحنابلة نجد ابن قدامة في " المغنى" (المغني 1/1، 6، ط المنار).يقول (لا يختلف المذهب في أنه يجوز للمرأة كشف وجهها في الصلاة، وأنه ليس لها كشف ما عدا وجهها وكفيها، وفي الكفين روايتان:. واختلف أهل العلم، فأجمع أكثرهم على أن لها أن تصلي مكشوفة الوجه، وأجمع أهل العلم على أن للمرأة الحرة أن تخمر رأسها إذا صلت، وعلى أنها إذا صلت وجميع رأسها مكشوف أن عليها الإعادة . وقال أبو حنيفة: القدمان ليستا من العورة، لأنهما يظهران غالبًا فهما كالوجه . وقال مالك والأوزاعي والشافعي: جميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها، وما سوى ذلك يجب ستره في الصلاة لأن ابن عباس قال في قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الوجه والكفين ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم- نهى المحرمة عن لبس القفازين والنقاب، ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما، ولأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء، والكفين للأخذ والإعطاء . وقال بعض أصحـابنا: المـرأة كلهـا عـورة ؛ لأنه قد روي في حـديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم- (المرأة عورة) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح لكن رخص لها في كشف وجهها وكفيها لما في تغطيته من المشقة، وأبيح النظر إليه لأجل الخطبة لأنه مجمع المحاسن، وهذا قول أبي بكر الحارث بن هشام، قال: المرأة كلها عورة حتى ظفرهـا) والله أعلم . Read more: http://www.islamonline.net/servlet/S...#ixzz0pe2at6Qo |
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
أخي الكريم حديثك عن الاغتصابات في بلاد الغرب شي معروف وموجود ونفس الحال في العالم العربي حدث ولاحرج فالاغتصابات همجيه وبشكل هتسيري فهي ليست مقتصره على المراهقين والمنحفرين عقديا وهكذا.. بل قبل سنتين قبض على مدير هيئة مكه المكرمة مع خادمته في قضيه خلوه بسيارته الخاصه خارج اسوار المدينة , ومع ذلك هو يحسب على التيار الديني .. اما عن السيدات السعوديات وخروجهن بالخارج متحررات فانا لم اطالبك بملاحقتهن ولكن مافعلنه وهن بالخارج يؤكد حاله الكبت التي يعيشون به الالتزام بالشريعه فقط بالاحكام العامه وليست باحكام فرديه تخصك وتخصني لانني اتوقع هذا الامر خصخصه اصطنعها طلاب العلم في عصرنا الحالي |
رد: معا لحرق سراويل السنة
والله حيرتونا الحق من مين
|
رد: معا لحرق سراويل السنة
اقتباس:
وفي الاخير أقول لك اخي عادل الله يهديك الى طريق الصواب |
رد: معا لحرق سراويل السنة
كما أقصيتنا في منتداك وتهكمت علينا بالقيل والقال وتقفل هذاك الطرح وترد متى شئت هنا نعاملك كما تعاملنا هناك والاسائه مردوده على صاحبها مهما تخفى بلحيته وبالعلم الذي هو مرد على المتعلم والذي وللاسف يتخذ من قبلك لنهش عرض اخوانك حتى وان اختلفت افكارهم ..
ولك من اسمك نصيب فموقعك بالقاع واسفل السافلين يعدل من قبلي عادل الجبيري |
رد: معا لحرق سراويل السنة
لازال ساكن القاع يكمل مسلسل سقوطه
عدل من قبلي |
| الساعة الآن 09:15 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
