مطير ووسط نجد ( لبني عبدالله ) والصمان العظيم ( لعلوى وبريه )
 

- خير الدين الزركلي ما نصه
تعتبر قبيلة مطير أول من أجاب دعوة الملك عبدالعزيز رحمه الله تعالى لإنشاء الهجر فانشأو الأرطاوية عام 1330 هـ وتعد أول ما بني من الهجر ثم مبايض ,و قرية وقرّية والعمار ومليح والأرطاوي وأم حزم والثامرية والجعله والحسو ودابان والشفلحية والفروثي وفريثان والمطيوي وأوضاخ والأثلة وبوضا واللصافة وضرية .

2 - إبراهيم الفصيح بن السيد صبغة الله بن الحيدري البغدادي في كتابه ( عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد ) ما نصه :
مطير من أعظم عشائر نجد , وهي عشيرة كبيرة كثيرة في غاية القوة والشجاعة .

3 - حسن بن جمال الريكي في كتابه ( لمع الشهاب في سيرة الإمام محمد بن عبد الوهاب ) المؤلف عام 1223 هـ وحققه الدكتور أحمد بن مصطفى أبو حاكمه أستاذ التاريخ الأسلامي بالجامعة الأردنية ما نصه :
قبيلة مطير هم سكان نجد خاصة وهم فرسان نجد وشجاعتهم معروفة بين أهل نجد ويسمون أهل الردات عند لأنهزام لأنهم مهما أنكسروا وتبعهم العدو ردوا عليه وغلبوه


4 - ديكسون في كتابه ( الكويت وجاراتها ) ما نصه :
تعتبر مطير بتاريخها العريق الحافل والممتد من أبرز قبائل الجزيرة العربية ولهم تقاليد رائعة وينقسمون الى ثلاثة أقسام وهم يهتمون بصورة خاصة بتربية الإبل والخيول , وقد اشتهروا في الحرب بقدرتهم على شن هجمات مفاجئة من قواعد بعيدة .

5 - الشيخ محمد البســـام النجدي في كتابه ( الدرر والمفاخر في أخبار العرب الأواخر ) والذي الفه عام 1233هـ ما نصه :
قبيلة مطير تنتشر في الحجاز ونجد والكويت وهم ذو الفضل والخير , الحامين نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم , ذو الظعن والنزول والشد , والسبق في الغايات واللحق بالرايات , أسود المعترك وفود المدرك .

6 - المؤرخ فائز البدراني في كتابه القيّم ( من أخبار القبائل في نجد ) ما نصه :
قبيلة مطير من أشهر القبائل النجديه المعاصرة بدأ ظهورها كقوة في نجد إبتداء من القرن الحادي عشر ثم بلغت قوتها خلال القرن الثالث عشر الهجري حيث توسعت على حساب قبائل نجد .

7 - الأستاذ محمد شكري الألوسي في كتابه ( تاريخ نجد ) ما نصه :
من عشائر نجد مطير وهي قبيلة كثيرة العدد مشهورة بالإقدام والشجاعة .

اما اراضي مطير فقال المؤرخ ديكسون عن ديار مطيرفي نجد ( وتتالف الديره من خيرة الاراضي حيث تنمو شجيرات العرفج والنصي والحمض وجميعها من النباتات الاساسيه التي تعتمد عليها الابل وافضل ماترعاه على الاطلاق وتتوافر هذه الشجيرات في هذه الديره بغزاره عندما يكون موسم الامطار جيدا ) ويقول في موضع اخر متحدثا عن يعض القبائل اللي تملك اراضي اوسع من مطير مثل عتيبه ( وهناك على اية حال قبائل اخرى تمتلك اراض اكبر واكثر اتساعا من اراضي قبيلة مطير غير ان ندرة المياه ورداءة المراعي هي التي كانت تجبرهم منذ القدم على التمسك باراض شاسعه اذ في الوقع ان القبيله لاتريد ارضا اوسع مما تحتاجه فعلا فاذا كانت اراضي القبيله غنيه بالماء وجميع اشكال المراعي فانها لاتحتاج الى اكثر من الاراضي التي تمتلكها قبيلة مطير )

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

ماشالله عليك يالعتيبي اجل عنزه خرجت من نجد بسبب القحط وقحطان اخرجت مطير شلون اخرجت مطير من نجد وهم في افضل مراعي نجد الصمان من ثلاث مية سنه ولو نظرنا لنجد لوجدنا ان افضل ديارواراضي خصبه هي لقبيلة مطير هذي اول مشاركه لك في منتدانا وكل مواضيعك كذب وتنقيص لمطير
اتمنى من المراقبين يشوفون شغلهم

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

خير الدين الزركلي ما نصه
تعتبر قبيلة مطير أول من أجاب دعوة الملك عبدالعزيز رحمه الله تعالى لإنشاء الهجر فانشأو الأرطاوية عام 1330 هـ وتعد أول ما بني من الهجر ثم مبايض ,و قرية وقرّية والعمار ومليح والأرطاوي وأم حزم والثامرية والجعله والحسو ودابان والشفلحية والفروثي وفريثان والمطيوي وأوضاخ والأثلة وبوضا واللصافة وضرية .

2 - إبراهيم الفصيح بن السيد صبغة الله بن الحيدري البغدادي في كتابه ( عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد ) ما نصه :
مطير من أعظم عشائر نجد , وهي عشيرة كبيرة كثيرة في غاية القوة والشجاعة .

3 - حسن بن جمال الريكي في كتابه ( لمع الشهاب في سيرة الإمام محمد بن عبد الوهاب ) المؤلف عام 1223 هـ وحققه الدكتور أحمد بن مصطفى أبو حاكمه أستاذ التاريخ الأسلامي بالجامعة الأردنية ما نصه :
قبيلة مطير هم سكان نجد خاصة وهم فرسان نجد وشجاعتهم معروفة بين أهل نجد ويسمون أهل الردات عند لأنهزام لأنهم مهما أنكسروا وتبعهم العدو ردوا عليه وغلبوه


4 - ديكسون في كتابه ( الكويت وجاراتها ) ما نصه :
تعتبر مطير بتاريخها العريق الحافل والممتد من أبرز قبائل الجزيرة العربية ولهم تقاليد رائعة وينقسمون الى ثلاثة أقسام وهم يهتمون بصورة خاصة بتربية الإبل والخيول , وقد اشتهروا في الحرب بقدرتهم على شن هجمات مفاجئة من قواعد بعيدة .

5 - الشيخ محمد البســـام النجدي في كتابه ( الدرر والمفاخر في أخبار العرب الأواخر ) والذي الفه عام 1233هـ ما نصه :
قبيلة مطير تنتشر في الحجاز ونجد والكويت وهم ذو الفضل والخير , الحامين نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم , ذو الظعن والنزول والشد , والسبق في الغايات واللحق بالرايات , أسود المعترك وفود المدرك .

6 - المؤرخ فائز البدراني في كتابه القيّم ( من أخبار القبائل في نجد ) ما نصه :
قبيلة مطير من أشهر القبائل النجديه المعاصرة بدأ ظهورها كقوة في نجد إبتداء من القرن الحادي عشر ثم بلغت قوتها خلال القرن الثالث عشر الهجري حيث توسعت على حساب قبائل نجد .

7 - الأستاذ محمد شكري الألوسي في كتابه ( تاريخ نجد ) ما نصه :
من عشائر نجد مطير وهي قبيلة كثيرة العدد مشهورة بالإقدام والشجاعة .

اما اراضي مطير فقال المؤرخ ديكسون عن ديار مطيرفي نجد ( وتتالف الديره من خيرة الاراضي حيث تنمو شجيرات العرفج والنصي والحمض وجميعها من النباتات الاساسيه التي تعتمد عليها الابل وافضل ماترعاه على الاطلاق وتتوافر هذه الشجيرات في هذه الديره بغزاره عندما يكون موسم الامطار جيدا ) ويقول في موضع اخر متحدثا عن يعض القبائل اللي تملك اراضي اوسع من مطير مثل عتيبه ( وهناك على اية حال قبائل اخرى تمتلك اراض اكبر واكثر اتساعا من اراضي قبيلة مطير غير ان ندرة المياه ورداءة المراعي هي التي كانت تجبرهم منذ القدم على التمسك باراض شاسعه اذ في الوقع ان القبيله لاتريد ارضا اوسع مما تحتاجه فعلا فاذا كانت اراضي القبيله غنيه بالماء وجميع اشكال المراعي فانها لاتحتاج الى اكثر من الاراضي التي تمتلكها قبيلة مطير )

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

انظر لرد الأخ شرشاب ايها الأخ العزيز , ولاداعي لتكذيب المصادر التاريخية .

سالم رباح

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

انا برد عليك في موضوع خروج عنزه من نجد وبالمصادر التاريخيه اللي تدعي انك تتبعها
يقول المؤرخ مقبل الذكير عن مناخ كير بين مطير ضد عنزه والظفير وشمر
(ذكر أبن غنام وأبن بشر في تاريخهما في حوادث سنة 1195 القتال بين عنزة ومطير بايجاز فقال الاول أن أبن هذال أرتد بعد دخولة في الطاعة فوافق مطير فناوخوة وأدال الله لهم منه وقتلوا جديعا وأخاة وثلاثة معهما وبسط أبن بشر وقال أن سعدون بن عريعر وبنو خالد ساعدو جديع بن هذال على أعراب الدهامشة ورئيسهم مجلاد بن فواز وقاتلوهم وأنهزم الدهامشة ثم أن الدهامشة أستنجدوا في بوادي مطير وقصدوا عنزة وبني خالد فالتقت الجموع وتقاتلوا فقتل من قوم سعدون وجديع عدة رجال ثم رحل عنة سعدون فقام جديع وأستنجد قبائل الرحيل وغيرهم من عنزة وصال بهم على مطير فاستعدوا للمناوخة والملاقاة غدوة فحصل بينهم أخر النهار من يومهم قتال على غير منازلة ولا أستعداد للحرب فأدال الله خيل مطير على عنزة فهزموهم وقتل من رؤساء عنزة وفرسانهم عدة رجال منهم جديع بن هذال وأخاة مزيد وضري بن ختال وغيرهم.أما الحقيقة
كان عنزة متفوقين على قبائل نجد بذلك الوقت وكانوا مختصين في ناحية القصيم لا يشاركهم فيه أحد لما لهم من فضل قوة وكان مطير ورئيسهم يومئذ فيصل الدويش يجاورونهم من الشرق وكانت العادة الجارية بين القبائل أن أذا أخصبت بلاد قبيلة وأستجارت بها قبيلة ثانية طلبا للمرعى لمدة معينة يسلمون رسما معينا فيجيرونهم ويخدمائهم بأنفسهم الى أنقضاء المدة ثم يعطونهم مدة ثلاثة أيام يرتحلون فيها عنهم وفي هذة السنة كانت بلاد مطير مجدبة والقصيم مخصب فتقدم الدويش رئيس علوى ومسعود الملقب حصان أبليس رئيس الجبلان وطلبا من جديع بن هذال ومقعد بن مجلاد الجيرة على أن يسلما شاتا أي نعجة عن كل بيت وهي الضريبة التي يتقاضاها الجير من الجار فيكونوا بذلك من القبيلة بما لها وما عليها فأجاباهما الى ذلك وأذنالهما الى مدة ثلاثة شهور وكانت منازل أل هذال من النبهانية شمالا الى جبل كير غربا فنزلت مطير بالقرب منهم في موضع يسمى الحجناوي وينتقلون من مكان الى مكان حيث يطيب لهم الرعي لآدباشهم فيما قارب أنتهاء فصل الربيع أرسل أبن هذال الى فيصل الدويش أن مدة الجوار أنتهت وأنا مصبحوكم غدا فخذوا حذركم وأستعدوا للصباح فبهت الدويش والجبلان لهذة المباغتة فراجعوا أبن هذال وقالوا أن هذا مخالف للقواعد الجارية بين القبائل فأجعلوا لنا مهلة ثلاثة أيام بعد الانذار حسب القواعد لننظر في أمرنا ونرتحل عنكم وبعد ثلاثة الايام أنتم وما تريدون فلم يجبهم وصمم على أمره فرجعوا من عندة أيسون لا يعلمون كيف يعملون ورأو أنفسهم بالنسبة الى عنزة طعمة حاضرة لآنهم يفوقونهم عددا وعدة وأيقنوا بالهلاك ولكن اليأس يوجد في الضعف قوة فباتوا يدبرون أمرهم وقد صمموا على الاستماتة للدفاع عن أموالهم وأنفسهم فجمعوا الابل وقرنوها كراديس مجتمعة ورتبوا الخيل والرجاله وعرف كل منهم موضعة فما عد قرن الشمس والا جموع عنزة قد أقبلت تتقدمها الخيل فاستعدت مطير فساقوا قدامهم الابل مقرنة ومن ورائها الخيل ومن ورائهم الرجالة فدهمتهم الابل وفرقت جموع الخيل من عنزة وشتتهم فطلع عليهم أهل الخيل ومن ورائهم الرجالة فأنهزمت جموع عنزة فقتلهم مطير شر قتلة وتبعتم الخيل الى أن وصلوا جبل كير الجبل المعروف غربي الرس وكان أل هذال قد ألتجاوا أليه وهم سبعة من الرؤساء منهم جديع أبن هذال ومقعد بن مجلاد فأنزلوهم وقتلوهم وفي ذلك يقول شاعر عنزة يرثي أل هذال :-

يا كير ما عينت ربعن لجوا فيك --- خطلان الايدي نقوة أولاد وايل)
.
ويقول المؤرخ بن بشر (فقام جديع واسنتجد جميع قبائل الرحيل وغيرهم من قبائل عنزة وصال بهم على مطير واستعدوا للمناوخة والملاقاة غدوة فحصل بينهم أخر نهارهم ذلك مجاولة قتال على غير منازلة ولا أستعداد للحرب فأدال الله خيل مطير على عنزة فهزموهم وقتل من رؤساء عنزة وفرسانهم عدة رجال منهم جديع بن هذال وأخاة مزيد وضري بن ختال وغيرهم).
ويقول أيضاً إبن لعبون في مخطوطته :
(وفي هذه السنه (1195 هــ) قتل جديع بن منديل الهذال رئيس عنزه وقتل أخوه مزيد وضري بن ختال وعدة من رؤوسائهم قتلوهم مطير في طراد بينهم وقد استعدوا لملاقاة عدوهم فعاجلهم الله وقتلوا على غير أهبه)
ويقول أيضاً إبن عيســى في مخطوطته :
وأحداث عام 1195 هجري : (وفيها قتل جديع بن منديل بن هذال رئيس عنزة ، وقتل معه أخوه مزيد وضري بن حثان ، وعدة من رؤسائهم قتلهم مطير )
يقول ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري في كتابه تاريخ نجد في عصور العاميه:
" فلما دخل القرن الحادي عشر امتد جناح عنزه على نجد وألقوا بجرانهم فيه, فلم ينازعهم فيه احد الى آخر ذلك القرن فظهرت مطير فشاركتهم في نجد فلما دخل القرن الثاني عشر نازعتهم مطير وعزموا على اخراجهم منها وبدأ النزاع بين الطائفتين عنزه ومطير وامتد ذلك النزاع حتى انقضى هذا القرن وكانت الانتصارات لمطير "
المصدر: تاريخ نجد في عصور العاميه الجزء الثالث ( صفحه 165 )
يقول عبدالله بن خميس في كتابه المجاز بين اليمامه واالحجاز:
" وفي القرن الثاني عشر نازعتهم (يقصد قبيلة عنزه) قبيلة مطير النفوذ ونشبت بينهم حروب امتدت الى نهاية القرن الثاني عشر وفي النهايه كانت الغلبه لقبيلة مطير حيث أجلت قبيلة عنزه الى شمال الجزيره العربيه وآخر من غادر قلب نجد من عنزه الى شمالي الجزيره هو أحد مشايخها ابن مجلاد حيث تألبت عليه مطير وهو في منطقة الاسياح شرقي القصيم , وفي ذلك يقول صانع له يصنع الرماح من قصيدة شعبيه:
ياهل المهار الصفر واالضمر القود *** الناس جتكم من جنوب وشام "
يقول ابن بليهد في كتابه صحيح الاخبار:
(" ثم جاءت مطير فأخرجت عنزه ومدت جرانها في نجد")
يقول الدكتور عبدالله العثيمين ( ومعروف ان قبيلة امطير هي اللتي ازاحة نفوذ قبيلة عنزه عن اهم مناطق نجد الرعوية ) انظر كتاب دراسات في تاريخ الجزيرة العربية الصادر عن جامعة الرياض
الباحث فايز بن موسى البدراني الحربي في كتابة (من أخبار القبائل في نجد) يقول عن أهمية مناخ كير ما يلي :-
(والخلاصة : أن وقعة كير من الوقائع المشهورة في نجد ، وهي من أقدم الوقائع التي يحفظ رواة عنزة ومطير بعض تفصيلاتها ، أما بالنسبة لمؤلف هذا الكتاب فأن أهمية هذه الوقعة تكمن في أنها تمثل بداية النهاية لسيطرة قبيلة عنزة في نجد والبداية الحقيقية لظهور مطير كقوة رئيسية بين القبائل التي تتصارع على مراعي نجد.
ويقول أيضا :-
ويظهر من قراءة أخبار هذا القرن أن مطير قد أحتلوا مكانة عنزة في القرن السابق وكأن التاريخ يعيد نفسه ، فعنزة الذين أخذوا مكانة الظفير تركوا مكانتهم لقبائل مطير التي تزايدت قوتها حتى أصبحت من أكبر منافسي عنزة في نجد خلال القرن الثاني عشر الى أن حدثت وقعة كير بين القبيلتين التي تعتبر نقطة التحول في تاريخهما ، حيث كانت هذه الوقعة بداية النهاية لسيدة قبائل عنزة في نجد وبداية بروز قبائل مطير في نجد على حساب عنزة مع نهاية هذا القرن.
ويقول أيضا :-
عن قبيلة مطير :-
من أشهر القبائل النجدية المعاصرة بدأ ظهورها كقوة قبلية في نجد أبتداء من القرن الحادي عشر الهجري ثم بلغت أوج قوتها خلال القرن الثالث عشر الهجري حيث توسعت ديارها على حساب قبائل نجد ومنها عنزة

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

انت لم تأتي بشي اكذب كتب الرحاله الاوربين الذين عاصرو خروج عنزه من نجد بل في كتاب اخذو الروايات من الشيباني يعني ماهو بالدقه وحنا موضوعنا عن خرووجك من نجد على يد قحطااان ومن ثم خرووج قحطان على يد عتيبه وكتااب ابن بلهيد الي تنقل منه انت وضح لك كيف انت خرجت من نجد ؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا تكذب كتاب ابن بلهيد يعني كل مواضيعك الي نزلتها كذب ؟؟؟


نرجع موضوع عنزه

قبايل عنزة هاجرة من نجد قبل معركة كير بــ 70 عام تقريباً

قال ملعب العواجي من قصيدة طويلة





بتنا ندير الراي فـي شـور شيخنـاكبيـر قومـه والمحايـل يديرهـا
قال ارحلوا ماعاد فـي نجـد مقعـدامشو على الصعبة ودوسوا عسيرها




وملعب العواجي هو الجد التاسع لاسرة العواجية الحاليين وهذا ممايدل ان القصيدة لها اكثر من 300 عام
اما كير لها 230 عام تقريباً


والكتب التاريخيه


وذكر في نفس الكتاب عشائر الشام لوصفي زكريا صفحة 361:وكانت هجرة وفود عنزة الى بلاد الشام طبيعية وبسبب الجدب والضيق ..واختلفت الاقوال ايضا في من كان أول عنزة في القدوم الى بلاد الشام والغالب انها الاحسنة وولد علي ، ثم بعد مدة لحقتها عشائر الفدعان والاسبعة والعمارات وآخر من جاء الرولة ..
ويقول في تاريخ شرق الاردن وقبائلها :
أن عنزة حينما جاءت مرت شمالا في طريقها بالجوف ،فاصطدمت بالسرحان أحدى عشائر الشام القديمة ، وقد كانت السرحان نزحت من حوران على أثر حربها مع السردية وانكسارها ، وجاءت قبيل ذلك وتديرت الجوف . فدحرت عنزة السرحان وبني صخر الذين هرعوا الى نجدتها بحكم عداوتها القديمة لعنزة ، ومازالت حتى أخرجت السرحان من الجوف ، وأكرهتها على الرجوع الى حوران عدا نفر قليل منها لايزال لهم هناك أعقاب ..
وبعد أن مكثت طلائع عنزة في الجوف زمنا ، رأت أن الجوف يضيق بها ولا يكفيها ، فاستأنفت زحفها نحو الشمال، وبلغت براري البلقاء وحوران ، وهناك اصطدمت بعشيرة السردية احدى عشائر الشام القديمة ايضا ، وكان للسردية شيخ يدعى المحفوظ السردي ، له سطوة ورفعة كبيرتان ، وجرت معركة حاسمة في جوار المزيريب أسفرت عن اندحار المحفوظ وحلفائه (أهل الشمال) وتفرقهم في فلسطين وغور بيسان وبذلك انتقلت الى عنزة سيادة البلاد الممتدة في شرقي دمشق وحوران الىالبلقاء ووادي السرحان والجوف ...
وكان السردية في تلك الحقبة زعيم حلف بدوي مؤلف من عشائر تدعى (أهل الشمال ) هي السردية والعيسى والفيحلية وقد ظل هذه الحلف الرباعي ضعيفا متفكاكا بعد أن صدمته عنزة..
ويقول حيدر الشهابي في تاريخه :
أن جموعا عظيمة من الفدعان والاسبعة والعمارات وأمثالها من عشائر عنزةقدمت من نجد من الجدب والضيق، وانتشرت في شرقي العاصي في براري حماة والمعرة

نستنتج ايضا من هذا الكلام أن عنزة هاجرت قوية والا لما صارعت أقوى تحالف في الشمال وتغلبت عليه ، والذي يخرج مطرود من دياره يخرج ضعيف ويهزم من القبائل التي ستواجهه ، ولكن عنزة خرجت برأيها للبحث عن الكلاء..
أما من بقي بنجد هم الدهامشة وبعض العمارات ..
وكانوا متواجدين بعد معركة كير حتى مناخ المربع أي عام 1249هـ وبعد هذا المناخ لم يذكر لعنزة سوى بعض الوقعات لبعض الافخاذ ..
وهذا طبعا منافي حول أن عنزة أجلتها مطير ..

وأٌول هجرة لعنزة هي بسبب البحث عن موارد للكلاء والعيش ولكثرة قبائلها والرغبة في زيادة اتساع ديارها لان نجد كانت مقفرة وقاحطة والخير كله بالشام والعراق.. فهاجرت تلك القبائل ثم عندما وجدوا بقية العمارات بعد مناخ المربع الخير الذي بالعراق هاجروا الى بني عمهم ليجتمعوا بهم هذا من ناحية ..

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

يترك الموضوع للتسليه وأرجو أن ياأخذوا المؤرخين راحتهم للآخر..

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

اين المصادر اللي تقول ان عتيبه تملك افضل مراعي نجد ؟ لم تاتي بمصدر واحد واذا المسئله مدح في القبيله خذ ماقاله المؤرخون عن قبيلة مطير
- خير الدين الزركلي ما نصه
تعتبر قبيلة مطير أول من أجاب دعوة الملك عبدالعزيز رحمه الله تعالى لإنشاء الهجر فانشأو الأرطاوية عام 1330 هـ وتعد أول ما بني من الهجر ثم مبايض ,و قرية وقرّية والعمار ومليح والأرطاوي وأم حزم والثامرية والجعله والحسو ودابان والشفلحية والفروثي وفريثان والمطيوي وأوضاخ والأثلة وبوضا واللصافة وضرية .

2 - إبراهيم الفصيح بن السيد صبغة الله بن الحيدري البغدادي في كتابه ( عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد ) ما نصه :
مطير من أعظم عشائر نجد , وهي عشيرة كبيرة كثيرة في غاية القوة والشجاعة .

3 - حسن بن جمال الريكي في كتابه ( لمع الشهاب في سيرة الإمام محمد بن عبد الوهاب ) المؤلف عام 1223 هـ وحققه الدكتور أحمد بن مصطفى أبو حاكمه أستاذ التاريخ الأسلامي بالجامعة الأردنية ما نصه :
قبيلة مطير هم سكان نجد خاصة وهم فرسان نجد وشجاعتهم معروفة بين أهل نجد ويسمون أهل الردات عند لأنهزام لأنهم مهما أنكسروا وتبعهم العدو ردوا عليه وغلبوه


4 - ديكسون في كتابه ( الكويت وجاراتها ) ما نصه :
تعتبر مطير بتاريخها العريق الحافل والممتد من أبرز قبائل الجزيرة العربية ولهم تقاليد رائعة وينقسمون الى ثلاثة أقسام وهم يهتمون بصورة خاصة بتربية الإبل والخيول , وقد اشتهروا في الحرب بقدرتهم على شن هجمات مفاجئة من قواعد بعيدة .

5 - الشيخ محمد البســـام النجدي في كتابه ( الدرر والمفاخر في أخبار العرب الأواخر ) والذي الفه عام 1233هـ ما نصه :
قبيلة مطير تنتشر في الحجاز ونجد والكويت وهم ذو الفضل والخير , الحامين نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم , ذو الظعن والنزول والشد , والسبق في الغايات واللحق بالرايات , أسود المعترك وفود المدرك .

6 - المؤرخ فائز البدراني في كتابه القيّم ( من أخبار القبائل في نجد ) ما نصه :
قبيلة مطير من أشهر القبائل النجديه المعاصرة بدأ ظهورها كقوة في نجد إبتداء من القرن الحادي عشر ثم بلغت قوتها خلال القرن الثالث عشر الهجري حيث توسعت على حساب قبائل نجد .

7 - الأستاذ محمد شكري الألوسي في كتابه ( تاريخ نجد ) ما نصه :
من عشائر نجد مطير وهي قبيلة كثيرة العدد مشهورة بالإقدام والشجاعة .

اما اراضي مطير فقال المؤرخ ديكسون عن ديار مطيرفي نجد ( وتتالف الديره من خيرة الاراضي حيث تنمو شجيرات العرفج والنصي والحمض وجميعها من النباتات الاساسيه التي تعتمد عليها الابل وافضل ماترعاه على الاطلاق وتتوافر هذه الشجيرات في هذه الديره بغزاره عندما يكون موسم الامطار جيدا ) ويقول في موضع اخر متحدثا عن يعض القبائل اللي تملك اراضي اوسع من مطير مثل عتيبه ( وهناك على اية حال قبائل اخرى تمتلك اراض اكبر واكثر اتساعا من اراضي قبيلة مطير غير ان ندرة المياه ورداءة المراعي هي التي كانت تجبرهم منذ القدم على التمسك باراض شاسعه اذ في الوقع ان القبيله لاتريد ارضا اوسع مما تحتاجه فعلا فاذا كانت اراضي القبيله غنيه بالماء وجميع اشكال المراعي فانها لاتحتاج الى اكثر من الاراضي التي تمتلكها قبيلة مطير )
هذي ردي بخصوص موضوعك واترك المجال للاخوان المؤرخين في المنتدى

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

إذا كان الأمر بأفضل المراعي فمطير هي من تتسيد وتقسم على القبائل أفضل المراعي ولا يوجد قبيلة ترعى في الصمان إلا ولمطير فضل عليها...أبكم حتى كذبكم في المراعي والمعروف أن أكثر ديار عتيبه في نجد ونجد هي أم القحط في اكثر السنون ويقول الشاعر:

يا نجد من سماك نجد غوى اسماك

هو ليه ما سماك أم البلاوي

جيل تربينه وجيل يتمناك

وجيل تجلينه بحر المكاوي

يا نجد والله ما تسوى سواياك

نفسك علينا مثل نفس الهواوي

..............

أبن مصاول

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

حتى تشبع غروركم !!! عجباً ؟!!! ألا يوجد معارك إلا بتلك الديار؟؟؟ ويمكن يفسر هذا الكلام ضدك بتفسير يمكن يسؤك أكثر مما يفيدك

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

لا تغلط يا اخ ابن مصاول حنا اخوه بالسلام ومافي فرقه بين قبائل نجد وهذي حقيقه لاتستطيع انكارهاا محد سمع عن حكم لصمان ؟؟؟ او كتاب تحدث عن معارك طاحنه في الصمان جمييع معارك قبائل عتيبه قحطان حرب مطير على دياااار عتيبه حالين ولا احد استطاع ان يزيح عتيبه عن افضل مراعي نجد وادي الرشا عرجا الدوادمي

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

يا كبر الكذب كبراه :

مافيه معارك إلا في ديارهم!!!

ديارهم فيها المراعي وهي مقحطه؟؟؟

هم حكام نجد؟؟؟؟ أجل وين راحت قبايل نجد؟؟؟ يا ملخان؟؟؟ وين راح الرشيد؟؟ ليش ما طلعته من نجد وانتظرت حتى أتى الملك عبدالعزيز؟؟

ويقول لم يوجد معارك خارج أرضه القاحله؟؟؟ اجل وش رائك بالمعركة الفاصلة التي أزاحت قبائل وأستقرت قبائل مكانها وهي معركة الرضيمه؟؟؟


أقول أقرأ ولا تنسخ ...إقرأ فنحن لا نريد ان نضيع وقتنا معك صراحة وتعلم الصدق ...تعلم الصدق أو خاو لك مطيري تراه يبي يعديك بالصدق وتصير صدوق وترا مشكلة الكذب ممكن تتخلص منها بزيارة أقرب مستشفى نفسي ..عافانا الله مما أبتلاك به.

أبن مصاول

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

مشكووووووور ين ياعيال عمي على الرد على ها البو وللمعلوميه عندي شك انه عنزي ترا ماخبر عتيبي يكتب من


شان وان كانه عتيبي صدق اقول


يا كمخه يومنك تمدح ساجر وتقول اطيب الهجر والديار تدري كم تبعد ساجر عن ارطاوي المهالكه ما يجي خمسه كيلو


والا يتوقف الحيا عند ساجر ولا يتعداها لخمسه كيلو ويا مسحان يمنك تقول الديار الي صارت عليها المعارك كلها


عندكم ابك يا الكمخه مغير المعارك يوم ابن بصيص حشركم في ديرتكم اكثر من عشر سنين وهو مصبحكم ومسيكم


وهو مغير با الصعران وصدقت يامسحان تحسبن المعارك كلها على دياركم وجربعكم تراحيب ابن شري وصرتوا


فضيحه بسببه واقرا لبن بليهد الي تنقل منه وش قال عن تراحيب يوم يجربعكم في دياركم , المهم يا مسحان كم مناخ


صار في المربع والمستوي والصمان وجراب ومبايض الي حتى من ايام الجاهليه كان عليها مناخات من هي له الديار


ذي يا مسحان ابك ما صار لكم حروب الا مع ابن بصيص واحمدوا ربكم لو فزع معه الدويش والا العبادل كان صار



لكم ماصار لبن ربيعان يوم السهجه الشهيرة وحرم عليكم المستوي لليوم حتى ماتقدرون تمرونه من اثار الراعه



واذا ربعت الدنيا وجاء الخير اشوفكم جاين طافح للصمان تدور المكاشيت فيها ماشفتك كشت لوادي الرشاء الي اصلن



يا البو مصبه واسفله لمطير ناحية الخرماء ديار العضيلات لكن البو بو وبعدين الملوك وشيوخ الخليج اذا زان الربيع


وين يروحون قد سمعت ملك ولا شيخ خليجي خيم في الدوادمي والا اهل قطر والامارات ثضوا الاجازه في ربوع عفيف


وين يروحون اهل البل من وادي الدواسر والهواجر واهل الشمال هل الدوادمي والا الصمان ابك حتى انتم يا مسحان


مغار سوات وجيهكم يم الدهناء والصمان بس شهاده للحق اذا شفت عتيبي مع اجناب اخرين في الصمان ومرينا عليهم


او توقفوا عندنا احس الاجانب الثانين الدواسر والعجمان والسبعان عادي عندهم يكلمونا وهم طبيعيين لكن العتبان سبحان


الله والله احس انهم متفشلين وواحدهم ما يداني كثر الهرج ولايبي غير السلامه ولا اعرف وش هي الاسباب ........

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

مطير افضل الديار عندها . ومن اللي أخذ الديار اللي حول ضريه من تركي بن حميد هم بني عبدالله اللي نزلوا نجد وغزاهم يحسبهم شوية جحادر واسدحوه بالمغارة اللي تشيل اسمه للحين اشقر تركي بن حميد حول ديرة الموازين ليم .

وبعدين مطير يوم حاربت عتيبة في ديارها خلال السنوات 1309هـ 1328هـ كانت ديارهم اصابها قحط وقفر واوضح تقرير للدولة العثمانية ان مطير ترعى ديار عتيبة وقحطان وحرب وتكتال من الحساء والقصيم مايردهم الا الله سبحانه وانت يالعتيبي ماقدرت تمر على ديار مطير مرور بس دون انك بتناوخ مطير بديارها ولا مطير تجييكم بدياركم وتذبح شيوخكم وتسمي ضلعان نجد عليهم وتطلق حريمكم منكم . اجل مطير يوم انتصروا في الحرملية ليش ماصارت لهم لانهم مايريدون الا المرعى لحلالهم ولما خلصوا رجعوا لديارهم وكون عرجاء يوم ذبحة هوصان بن حميد وكون جمران نهار ذبحة فيحان بن ضيف الله العفار ليش الدويش ماحتلها لان مطير مالهم مطمع ذيك الايام الا المراعي ويوم انتهت عادوا لديارهم . وبعدين عتيبة معروفين بدفع الهدو لشيوخ القبائل مثلا تركي بن حميد يدفعها لبن هادي ، وابناخيه محمد بن هندي مهدي للدويش حصان عشان ينزل ديرة مطير ومروه مطير واسهجوا بني عمه الروقه ولا حرك ساكن وهذا الدويش مره رد على واحد من شعاركم يقوله :

واد الرشا ماهو طماعه ياغشيم .... الا ليا اختلط حمضه وماه

لو نبيه يالعتيبي جيناه وفعلا جوه ورعوا فيه وناوخوا جدانك وذبحوا شيوخكم فيه .

ناتيه لو طويق من دونه مقيم .... وبسيوفنا نرعى الحنابج من وراه

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

هلابك ياقلب الذئب

صدق انك اسئت لربعي لاكن بنمشيها لك

عتيبه اكبر من الكلام الي تقوله

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

الاخ العتا اااابي با النسبه لموضوع النساء نرجو الرجوع لكتاب ولد عمك العصيمي وعشان نريحك من التعب ونوفر


عليك فلوسك اشتل يا عتابي معك ........

محمد بن دخيل العصيمي في كتابه ( شعراء عتيبه) حيث قال الشاعره نوره السيحانيه عندما اعجبت بافعال رجل من بني عمها لشجاعته وكرمه وكانت قد تزوجت من زوجا بدون رضاها فنشزت عنه مده طويله لانها ترغب ابن عمها الفارس 0 وذات يوم نزلوا بجوار قبر لزوجة الشيخ متعب ابن جبرين في موقع يسمى لبة الجفر في نجد وقد تذكرة الشاعره قصيدة ابن جبرين في زوجته عند رؤيتها القبر وقالت هذه الابيات مخاطبه ابن جبرين تحرضه على قتل زوجها
يا راكب اللي نيها حشو الابداد 00000000 ملفاك ابن جبرين زبن المتلي ان كان يبكي صاحبه غض الانهاد000000قال له ترانا عند قبره نحلي
وان كان خله حايل دونه الحاد00000000 انا عشيري حاضر ما حصلي
تكفون يا الفريس من نسل عباد0000000لعل ردة خيلكم فزعــــــة لي
جهز زبون اللي تحورد تحوراد0000000 وقعدان يازبن المخيف المذ لي
بين على حمرا يسرب للاسناد0000000وهو على اطراف السبايا يدلي
ولما سمع رجال بني عبد الله القصيده غزوا زوجها واسروه واجبروه على الطلاق فطلقها والرسلوالها هذه الاحديه
حنا اسرنا شايد الحنتير000000 ومهارنا راجت علينا
لعيون لباس الحـــريـــر000000اللي يوصيـــــنا عليـــه
المصدر كتاب شعراء عتيبه لمؤلفه محمد بن دخيل الله العصيمي ...



خلاص اعتقد بعد ما شهد شاهد منكم خلاص الا انكم تعترفون انكم اهل كذب وتدليس .....

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

يرد على نفسه بنفسه ولكنه لا يقرأ ما يكتب؟؟؟

أبن مصاول

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

ياصافي وقعة الضال اللي تقولها بقيادة حاكم وليست بقيادة مطير ماودي اقول عنك نصاب مطير جت طمع في الكسب لاكن والحرملية شفني اقولها والله لو تجمع برقا وروقي .... انك ماتنسى نهار الحرملية .

هذي فخر لمطير وخصوصا ربعي الصعران وبني عمنا الحمادين انهم اخذوا عطفة ابن فهيد وضحه الفهيد يقول نامي بن ثعلي :

وضحا وراهم يقطعون قرونها ......... وشلون ياهذال ماتحمونها
قطاعها يابو جهز جنية (( ابو جهز هذال بن فهيد ))

كذلك عطفة الهيضل مواضي بنت مرزوق الهيضل عند الحمادين ياحبيبي خل الكذب حريم مطير وش جابهن في مغزا مع حاكم ماهو مناخ من عرفنا الدنيا ان الغزو رجال بس اما المناويخ هي اللي تجي القبيلة بالجمل وماحمل خلوا النصب عنكم خف من ربك بأي كتاب جبت ان حريم مطير في الضال . عطني مصدرك يابو المصادر الموثقه على قولتك .

وليش تجحدون قصيدة البراق اللي بعد هزيمته هو وربعه من علوى ذكر بطولة خصمه مافيها عيب هذولا الرجال وقصيدته منها :

مار الخيل جاها بدر وابن شبلان ........ قفت لاهلها ماتقدي مواطيها
وجونا العبود معادلينن على شرفان ... سوات الجلادة علقت في عراويها

العبود شديد العبود اخوه من شيوخ القثمه راحوا عند الدويش الاسمر وابن شبلان . ياخي عد الحق خلك مثل شليويح العطاوي اللي مدح فرسان مطير يوم انهزم الحاكم الثائر وجيشه وعلوى وبريه هم اللي يردون على الروقة على انه ماذبح لمطير في تلك الحرب احد بس الرجل اعترف بشجاعتهم :

ياظفرهم لا قرب الله دارهم ....... وحنا عليهم مثل نجمن هاوي

اما طلاق الحرمه معروفه في الجزيرة مايجحدها الا الضعوف وسلامتك .

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

أخوي قلب الذئب بيض الله وجهك ولأمثال خالد وغيره يقول شاعر مطير:

المبتلي ماينصح من نهاره ,, عنده تفاسير وعنده تقارير

نعرف ردي العقل ماينتشاره ,, لاقادي نفسه ولاطايع مشير

يمشي على رأيه ورأيه دماره ,, مثل الفراش اللي يطيح بزمهرير

رد: عتيبه وقحطان ومطير في كتاب ابن بلهيد وحكم نجد
 

يعني بالعقل ياقلب الذئب تبيني اصدق الابيات الي تجيبها والله ادرا من مؤلفها و اكذب المؤرخ البسام في مخطوطته يوم يقول وهو من القريبين للحدث المعركة يقول ( هزيمة خفيفة ولم يؤخذ لعتيبة فيها شيء) وش لون تنوخذ من عتيبه عطفتها ياحبيبي مصدري موثوق مو سوالف قهاوي

اعذرني ع الفلظ الاخير لاكن هذا الي سمعناه وعرفناه ان فيه واحد شاعر يشيش في القهاوي وكان يأألف تواريخ على كيفه وياخذون منه ربعه عاد انا مدري هو ميت ولاحي ماانقول الا يالله ترحمه

بالنسبه للضال البيت الي قلته من قصيده مشهوره قالها شاعر روقي وانا ذكرت المصادر برقم الصفحه بعد لاكن تعرضت للحذف