منتديات الموازين الرسميه - علوى وبريه وبنى عبدالله

تعريـف موجــز عن عـلــــوى

علوى أهل الردات من أشهر بطون قبيلة مطير لأن الدوشان شيوخ مطير من تلك البطن والفغمة وابن لامي وابن زريبان وابوصفره والسور وابن غنيمان وغيرهم ولشهرتهم تطرق لها بعض الشيوخ والشعراء البارزين فى أشعارهم من ذلك

قال الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان في قصيدة

لولاجواداخـذنـا جـفـالـه = مير ان علوى دونها مايطيعون
خيالهم يركـض علينالحالـه = ياظفرهـم ياعلهـم مايثنـون

يقول محسن الهزانى

قالو تتوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب الشمس من مطلع الشرق
قالو تتوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب الحناشـل مـن السـرق
قالوتتـوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب رماح علوى عن الـزرق

قال الشاعر عبد الله بن سبيل قصائدمنها

يرعونها علـوى هـل الطايـلات = ربعن الى ركبوا على الخيل فرسان
مركاضهم تشبـع بـه الحايمـات = والشاهد الله يوم روغات الأذهـان

قال الشاعر الشهير محسن الهــزاني هذه الأبيات

علوى مروية الغلـب بالمضاييـق =الى ساقوا المسيوق ما عنه ينحون
قوم الى نشف البلل ونشفت الرييق = واقفت سباياهـم تراهـم يـردون
واليا لحقهم طالب الديـن بلحيـق = ردوا عليه وزادوا الديـن بديـون
الخيل فـي ميدانهـم كالجواليـق = هـذاك مقتـول وهـذاك مطعـون

الثاني: بني عبدالله:

بنوعبدالله بن غطفان ورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث في بني عبدالله وهو ( ومن كان من بني عبدالله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )او كما قال صلى الله عليه وسلم وانعم به من فخر ومعزة

بنوعبدالله بن غطفان تعتبر من مشاهير القبائل العدنانيّة وفي صدر الإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانية تعرف بأسم بني عبد العزّى وكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً من دون الله وهذا شرك صريح أبطله الإسلام فلمّا دخل النّاس في دين الله أفواجاً وحضر وفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال من القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بل بنو عبداللّه فحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم

يقول شديد اليامى فى معركة اليابسيه

ياعلي لاعـاد يـوم اليابسيّـة = من حضرها ياعلي شابت عيونه
اعتزينـا واعتـزوا بالعبدليّـة = واذكروا عودن عساهم يلحقونه

وتقول نورة السيحانيّة العتيبيّة تنخى فرّيس بني عبدالله حتى يطلقوها من زوجها شايد الحنتير

تكفون يالفرّيس ياذخر عبّـادل = علّ دقلة خيلكـم فزعـة لـي
جهز على حمرا تحورد تحورادوقعدان = يازبن المخيف المذلّي
تراه ماهـو للطوابيـر عمّـاد = تلقاه باطراف السبـاي يدلّـي

ويقول شيخ ميمون جهز بن شرار

كم ذود مصلاح نحرك له أسباب = وحنّا إلى شا الله نشتـت نويّـه
إن جيت أعدّ أكواننا عدّ وحساب = كواينن بفعـول ماهـي خفيّـة
بالطيب تشهد لي مغاتير شبّـاب = وكاين سبيع بـوادي القنصليّـة

ويقول أيضاً

عيت علانا العـزوة العبدليّـة = عبادل سور الحرايب ومضحين
تضحي حرابتنا لسبـع اللّفيّـة = حتّى بني عثمان جمع السلاطين

وهذا محمّد بن عاتق أمير الجيّاشة من بلحارث يقول

ثنيتها خلف الركايب والأسبار = لين اعطبوني عزوة العبدليّـة
رماني اللي للمناعيـر سبّـار = من كفّ ابن جبرين حام الونيّة

ويقول طلق بن أوسيود الروقي

يوم ردّوا كنهم لي أدوميّـة = عند ذودي مايعرفون العذايل
اعتزيت وعزوتي بالمزحميّة = واعتزوا باولاد عبّاد الشوايل

وفي وقعة هدان قد قيل

هبت هبوب السعد والجدّ ينخونه = آلاد عبّاد ياماضيـن الأفعالـي
مرحوم جدّ نهار الكون يدعونـه = عبّاد ياعزوة الأول مع التالـي

الثالث : بريه :
تعريف موجز عن بريــــه

بريه أهل المعجزات فى قبيلة مطير يشهد لهم بثلاث بطولات نادرة

الأولى: قصة العوارض

الثانية: قصة العبيات والهوامل

الثالثة: قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص

قال الشاعر محسن الرقــعي

حنابرية باللقاء نشبع الذيـب = فى ساعة تنسى العذارىحياها
فى ساعةوان فرعن الرعابيب = نروى حراب والمعادى شكاها
الشلف نروى حدهاللمغاليـب = وجموعنا بالكون ماحدن قصاها

وقال الشيخ محمد بن هنـدي بن حميد(عتيبه) قصيدة منها الآتى فى واصل

جاكم مناحي شوق سحاب الأردان = يحدكـم حـد الفهـد للعـفـارى
ياولاد واصل ياطليقيـن الإيمـان = شيبانكم واللي ركب من صغارى

يعنى منااحى بن فدغوش المريخى

وقال العريدي فى الصعران

ربعي الصعران ممشاهم جهـاري = ذي فعايلهم على عـاد وثمـودي
أرخصو بالروح والمقسوم جارى = والمدافع تشتعل مثـل الرعـودي
والمواتـر كلهاراحـت دمـاري = يشهد المعبود والعالـم شهـودي
وجابواالبوش العفر غصب جباري = لين طلبت بالادى بأمر السعـودي

ولشاعره من شمر لما سمعت بشجاعة حمود الحميدانى شيخ الحمادين آنذاك تمنت رؤيته ولما رأته
أنشدت تحث قومهاعلى الغزو معه فقالت هذه الأبيات

الهجن خلولهن حصـه = يتلن حمود الحميدانـي
ياشوق غضروفته غضه = ماهرجت كـل ديقانـي

ولمارحل الحميدانى وجماعته قالت تتشوق إليهم

يامطير يامشبعين الطير = فى سهلة وان تناخيتوا
ياحلو مقطانكم يامطير = ميرالبلا يـوم شديتـوا

ويقول آخــر

واصل لهم فعل قديـم ودقـلات = ليا غدا جمع المعـادي طوابيـر
ليا التووامن فوق علط الأصيلات = مالوا كماسيل تعـدى المعاييـر
بشرى الفرج بايمانهم بالحرابات = ليا فرعنّ بين الحنايـا الغناديـر