منتديات الموازين الرسميه - ذوي ميزان كانوا من ابرز من شارك في هدان الشهيرة 1327 ضد الاشراف وعتيبه والبقوم والحرث

يقول العبيّد في احداث 1327

( وفي تلك السنة من شهر صفر ظهر عبدالله بن الحسين بن على من مكة غازيا على مطير ومعه جنود من عتيبة ومن الشلاوي ومن البقوم ومعهم مئة من اهل بيشة وهم عسكر الشريف من قديم فاغاروا على عربان من مطير بني عبدالله يقال لهم الدياحين وذوي ميزان وذوي عزيز والغارة في شعيب يسمى هدان قريب من حفر بني حسين المعروف فهزموه وقتلوا عليه عدة رجال ومن بين القتلى ثلاثة من الاشراف منهم محمد بن صالح ال حارث ولم يدركوا منهم شيء من الغنيمة وفي تلك الوقعة يقول شاعر مطير

ياذيب ياللي في شعيب هدان = لا تاكل الا مـن شريـف
بمسلّب نرفع لـه النيشـان = بارودهها يرزف رزيـف

ثم انقلب على مكة خائبا مخذولا.)

انتهى نص العبّيد .

ويقول عبدالله ابن الحسين الذي اصبح ملكا للادرن فيما بعد واصفا المعركة في مذكراته المطبوعة

( (....ثم تبع الغزو غزوة هدان _جبل بالحرة على الطريق الشرقية من مكة إلى المدينة _وكانوا يخيفون الحجاج ولايؤدون الزكاة ، فغزوناهم بامر الأمير وهو لايزال بمكة المكرمة أيضا على الترتيب السالف .وكانوا بمحل صعب وكان ذلك اليوم يوما عجزت فيه القوة عن تأديب تلك العشيرة التأديب الكافي ، وقد أصابتنا إصابات بليغة ولكن تراجعنا بعد أن قتل عدد من الشرفاء وصوب عدد وقتل من القوة البدوية مشائخ وفرسان .وقد أصبت أنا برمية اخترقت فخذي ولكن الله سلم وعادت القوة إلى الطائف .وقد برئت بعناية الله في خمسة وعشرين يوما على يد طبيب عربي من ثقيف .

لما وصل الوالد إلى مصيف الطائف ، ولم تستأمن عشيرة مطير وتخضع أمر بغزوهم مرة أخرى فغزوناهم وكانوا قد تسهلوا وتركوا الوعر )

انتهى نص الشريف .

وايضا من نتائجها غير قتل الاشراف الثلاثة واصابة عبدالله ابن الحسين الشريف قائد الغزو وكذلك قتل اغلب جيشه واسرهم وفرار البقية , ومن ضمن الاسرى احد ابناء عبدالله ابن الحسين .

والواضح من مذكرات الشريف وكذلك قصائد المعركة انها بسبب عدم خضوع العبادل للشريف واداء الزكاة له وقولهم الحكم لله وليس لأحد ويتضح من الشواهد ان عدم اعطاء الزكاة استمر 15 عاما قبل المعركة اي منذا 1312 هجري لم يؤدي العبادل الزكاة للشريف , وكذلك كما ذكر الشريف في مذكراته بسبب قطعهم للطريق والغزوات .

واليكم بعض القصائد التي قيلت في هذه المعركة الشهيرة

يقول احد العتبان وكالعادة من مرتزقة الدول وبعد ان راى جثث ربعه تملى الارض وفعل العبادل يذهب العقول فقال العتيبي :

يقوله من بدا راس الرقيبه هاك الايامي = من سبور الشريف اللي يليم كل منقيه
يليم له جرودا من بلادا مالها اسامي = يليم من سبيع ولم من ولد العتيبيه
يليم له جرودا وصبح المطران بتهامي = تفرق عن خشوم هدان عمدان التهاميه
علشان الزكاة اللى لها خمسة عشر عامي = يردون المزكي مايعرفون المحقيه
وقالوا ياشريف الحكم لله ماش حكامي = حصيلك من زكاة مطير شوف الموت زنديه
ضربنا في مراح مطير يوم الحظ ماقامي = مقابيس الزنود اللي تواشى نارها حيه
ومن طب العشاير جوفها مطروح ماقامي = ولاعادت عشايرهم ولاهاك الضحيويه
تناخوا بالجدود اللي عساها مالها نامي = ولاراحم ولامرحوم كل مطير نكريه
تقاعوا دون مالا يوم يرزي كنه حثامي = يمدون السهوم اللي على العدوان مدعيه
تطلق من حلوق السرد مثل البقعي الزامي = حديدا كنه الهيمان من ميري وهنديه
وخضران المطيري يوم يشلع رمحه الشامي = يطبّح مع اسنان الرمـح مثـل الـدم شرقيـة
يطبّح بالقنا من فوق صفرا حايـل العامـي = محيلها ثـلاث سنيـن حـاس قصتـه ذيـة
ليا حاس السرب مثل القطا وان حاسه اقطامي = ودويّخ فوق سرد الخيل والعـزوة مطيريـة
ولاعاد الشريـف ولا نهـارا سيّـر اقدامـي = شرايدنا من البكـرة مـع الحـرّة طريقيـة

ذكر شجاعة الفارس الغني عن التعريف والذي يعتبر من ابرز فرسان الجزيرة وهو خضران ابن صالح ابن جملا المطرقه الديحاني .

وهناك فارس اسمه دويخ لا اعلم لمن يعود .

ويقول شاعر مطيري لا اعرف من هو واصفا المعركة والانتصار العظيم لجزء بسيط فقط من بني عبدالله من مطير على جيوش دولة تتبعها اكثر من خمس قبائل :

خيل خيال ِِِِِِِسهوم الموت بمزونـه = سيوله الدم يـوم الملـح ينجالـي
لاعاد يوم طغى عسره على هونـه = بين المناعير تطرب فيه الامثالـي
واشيب عيناه يوم هدان يطرونـه = لا سالت ام البرك وهدان لا سالـي
جان شريف يقود ابليس وجنـوده = في ساحة المعركه رجلي وخيالـي
سبعان وبقوم والعتبـان يبرونـه= ومدورين العراش وكـل جمالـي
دارت رحانا على جيش يقودونـه = سدنا وجدنا على ذيب الخلا الخالي
عالوا علينـا بـلا حـق يسمونـه = لكن حنا نطوع كـل مـن عالـي
نادى المنادي وكل القوم يوحونـه = ينذر جنود الشريف بصوته العالي
يقول حل القضا ياللـي تعرفونـه = اظلم سمانا وصاب الارض زلزالي
هبت هبوب السعد والجد ينخونـه = الاد عبـاد ياماضيـن الا فعالـي
مرحوم جد نهار الكـون يدعونـه = عباد يا عزوة الاول مـع التالـي
الطرش لحقـوه فرسـان يردونـه = والضين دونه رماة تحتمي التالـي
الريع جمع وراه وجمع من دونـه = وفزوعنا مركزين يميـن وشمالـي

وشعيب هدان من مفاخر الموازين العظيمه وهذه الهزيمة للشريف اشهر من نار على علم .

نريد تعقيبات من رواة ذوي ميزان وبقية العبادل واضافة قصائد بالذات لذوي ميزان اذا كان قيل في ذلك ومعركة كبيرة مثل هذه واشتراك ذوي ميزان فيها لابد ان يكون له تخليد بالقصيد .


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العضيلات كانو مشاركين معهم ولم يذكرهم الكاتب الرجاء التعديل وهذه قصة المعركه با التفصيل منقوله من منتديات مطير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مسمى المعركة : الأشهر هدان وتسمى أيضا أم البرك ( ريع فضيحه ) التاريخ : صفر 1327هـ المكان : بجوار ضلع هدان الجبل المعروف جنوب محافظة المهد. الأطراف : بين بني عبدالله من مطير مع ذكروتداول لـ ( الدياحين والموازين وبني عزيز والعضيلات وغيرهم من الصعبة ) وبين الشريف عبدالله بن الحسين بن علي وجنوده من الأشراف و الشلاوا الحرث والبقوم وعتيبة وسبيع ومئة شخص من أهل بيشة . ويذكر أن بداية الوقعة على العقصان من العضيلات . سبب الوقعة : أن مطير لم تدفع الزكاة للشريف مدة خمسة عشر عاما ، وقيل أن قبيلة عتيبة حرضت شريف مكة بغزو العبادل بعد وقعة جرت بينهما انتصرت فيها مطير عليهم وهذا ما يفسر أن عتيبة هم معظم جند الشريف في هذه الوقعة ، وقيل أنها على خلفية معركة الحشورية أو الأباهي وطلب السلطان العثماني شريف مكه بغزو مطير - ويبدو أن السبب الأول والثاني مجتمعين هو الأرحج بينما الطلب العثماني فلا أعتقد وذلك لتأخر هذه الوقعة عن معركة الحشورية قرابة الخمسين عاما ..!! معلومات أخرى : أن الشريف ابتدأ المعركة بإطلاق المدافع وعلى ضوء وصوت هذه المدافع أخذت حشود بني عبدالله تتدفق صوب المصدر ، ويذكر عن دور كبير لزيد المندهة شيخ بني عزيز وأنه من الذين قادوا المعركة وأخذه للمدافع إلى السويرقية وسلمها فيما بعد إلى الشريف ، وقد شارك في هذه المعركة ابن وهق - قتل في المعركة- وابن فهيد الشيباني والضيط ( وجميعهم من أمراء عتيبة) وهم في مقدمة قبيلة عتيبة الذين شاركوا في المعركة . ومن الذين كان لهم البروز والأفاعيل في هذه المعركة أيضا الفارس خضران المطرقة الديحاني . نتيجة المعركة : هزيمة الشريف ومن معه ومقتل الكثير من جيشه وبعض الأشراف . ويذكر أن الوقعة جرت في الريع الذي بجوار هدان المسمى فيما بعد بريع فضيحة وسميت بذلك كما يعرف بعد الفضيحة التي وقعت على قبيلة عتيبة - جند الشريف الرئيسي في هذه المعركة - حيث أن الكثير منهم دفن نفسه في التراب وبعضهم اعتلى الأشجار للأختفاء عن الأنظار من شدة وهول المعركة فاعتبرت فضيحة كما قالوا وسميت بذلك وبها تعرف إلى الآن . الشواهد : 1 - يقول أحد شعراء مطير ( لم يعرف اسمه ) : ياذيب يالي في شعيب هدان ** لا تأكل إلا من شريف بمسلب نرفع له النيشان بارودها يرزف رزيف 2 - يقول أحد الشعراء من جند الشريف : يقوله من بدا راس الرقيبة هاك الايامي سبور للشريف اللي يليم كل منقية يليم له جرود من بلاده مالها اسامي يليم من سبيع ولم من ولد العتيبية يليم له جرود وصبّح المطران بتهامي تفرق عن خشوم هدان عمدان التهامية على شان الزكاة اللي لها خمسة عشر عامي يردون المزكي مايعرفون المحقية وقلنا ياشريف الحكم لله ماش حكامي حصيلك من زكاة مطير ذوق الموت زندية ضربنا في مراح مطير يوم الحظ ماقامي مقابيس الزنود اللي تواشى نارها حية ومن طب العشاير جوفها مطروح ماقامي لاعادت عشايرهم ولاهاك الضحيوية تناخوا بالجدود اللي عساها مالها نامي ولا راحم ولامرحوم كل مطير نكرية تقاعوا دون مال يرزي كانه حثامي يمدون السهوم اللي على العدوان مدعية تطلّق من حلوق السرد مثل البقعي الزامي حديد كانه الهيمان من ميري وهندية(1) وخضران المطيري(2) يوم يشلع رمحه الشامي يطبّح مع سناة الرمح مثل الدم شرقية يطبّح بالقنا من فوق صفرا حايل العامي محيّلها ثلاث سنين حاسي قصته ذية ليا حاس السرب مثل القطا وان حاسه اقطامي ودويّح(3) فوق سرد الخيل والعزوة مطيرية لا عاد الشريف ولا نهار سيّر اقدامي شرايدنا من البكرة مع الحرّة طريقية الهوامش : (1) نوع من الأسلحة . (2) الفارس المشهور خضران المطرقة الديحاني الذي كان له دور بارز في هذه المعركة . (3) الدياحين . 3 - يقول شاعر مطير الجلاوي في قصيدته المشهورة : ( وللأسف لم يتوصل إلى اسمه ) خيّل خيال سهوم المـوت بمزونـه سيوله الـدم يـوم الملـح ينجالـي لا عاد يوم طغى عسره على هونـه بين المناعير تطرب فيه الأمثالـي الريع جمعٍ وراه وجمع من دونـه وافزوعنا مركزين ايمين وشمالـي واشيب عيناه يوم هـدان يطرونـه لا سالة ام البرك وهدان لا سالـي جانا شريف يقود ابليـس وجنونـه في ساحة المعركه رجلي وخيّالـي سبعان وابقـوم والعتبـان يبرونـه وامدورين العراش وكـل جمّالـي دارت رحانا على جمـعٍ يقودونـه سدنا وجدنا على ذيب الخلا الخالي هبت هبوب السعد والجـد ينخونـه الاد عبـاد ياماضيـن الأفعـالـي مرحوم جدٍ نهار الكـون يدعونـه عباد يـا عـزة الأول مـع التالـي نادى المنادي وكل القـوم يوحونـه ينذر جنود الشريف بصوته العالـي يقول حل القضى ياللـي تعرفونـه اظلم سمانا وصاب الأرض زلزالي عالوا علينـا بـلا حـق يسمونـه لكن حنا نطوع كـل مـن عالـي الطرش لحقـوه فرسـانٍ يردونـه والضين دونه فريقٍ يحتمـي التالـي كم شيخ قومٍ شلعنا الراس ومتونـه تاطاه الأقدام بالأقفـى والأقبالـي كم زغردت من ورانا كل مزيونـه تنخى وتنقض جديل الراس وتلالي من شدة الحرب مرتاعه ومشحونه بالصوت تنخى عريب الجد والخالي خيالنا ينطح المركي علـى هونـه ما همته بالملاقى كثـر الأزوالـي وكم مهرة في مقض الريع مطعونه طاحت بعد فعلنا مـن دون خيالـي 4 - ويقول الشاعر راجح الزعبوط الديحاني من قصيدة طويلة: ربعي كما حيد منيف الى بان وافعالهم في القوم ماضي افعاله عاين فعايلهم على ذخر وهدان(1) يوم الشريف اهتفّهم من دياره تجمعن ذيابة ابلى وسلمان(2) وذيب العلم عاور وحقق مغاره ياذيب عيّد في طويلات الارسان واكل العيال اللي عليهم غياره اكل اشريف اللي من اللبس مليان وجيش من الوادي(3) عليه الامارة وابن وهق(4) خلوه للذيب سرحان سمنه مع البيدا معنكي اكتاره الهوامش : (1،2) جبال جنوب مهد الذهب (3)وادي سبيع (4)امير المراشدة من عتيبة 5 - ويقول اخر ( لم يعرف أسمه ) : ياذيب دوك اكل ابو يابس وصنهات(1) واكل محمـد(2) وعيّد فـي الجثايــا سربة جابها لنا رب السموات في سهلة لا هضاب ولا قرايا تسعة وتسعين غير العيدهيات راحـوا عشــاء للسبـاع وللضرايــا هذا قضى ربعنا في فايت فات يوم اغدروهم وهم حج وعـرايا. الهوامش (2،1) يقال أنهم من أشراف مكه . والقصيدة تدل أيضا في أخر بيتين على غدر وقتل حصل لحجاج من مطير من أحد القبائل تم القضى لهم في هذه الوقعة . 6 - ويقول اخر : ياضبعة العقر وذيب هداني دوك العشا من لابسين الجوخ مااقردك يايوم على العتباني احد ذبح واحد شرد مفلوخ شرد ابن فهيد الفارس الشيباني(1) والضيط(2) هج براسه المنفوخ الهوامش : (1)امير الشيابين من عتيبة (2)امير العضيان من عتيبة 7 - ويقول الشاعر صلاح الاشرم العزيزي من قصيدة طويلة : هدان لاتنساه هو والثقيلات يوم جرى فيها يشيب المواليد يوم اقبلت لها قوم وقوم لها جات عاداتنا نبدد الجمع تبديد حتى غدوا مثل الركاب الهديات نسوقهم يسرة ويمنة وتسنيد اللي شرد واللي من ايماننا مات ** .....................................