منتديات الموازين الرسميه - التيجاني يقول :- عامودا من النور يخرج من ( ؟ ) الشيخ ويدخل في ؟؟؟؟

التيجاني يقول :- عامودا من النور يخرج من ( ؟ ) الشيخ ويدخل في ؟؟؟؟

من الشذوذ الغريب أن الصوفية لا تستدل علي أقوالهم بآيات من القران أو أحاديث من المصادر الصحاح وإنما دليلهم وحجتهم أحوال الحلاج وأمثاله . ومن العجيب انك تجد مصطلحات في كلامهم ليست بالعربية وهذا من غموض الألفاظ المقصودة . ولو خرج بعقيدته لأفشي أسرار القوم و لأ تضح انه يرمز إلي فناء العبد في الله .
وما أكذبهم في لي الحقائق حسب مصالحهم الدنيوية وما أمكرهم في صنع خيالات , وما أغباهم في ابتكار أوراد لم ينزل الله بها من سلطان .وانظر أخي في ذكر بعض طرقهم وهي ألطريقه التيجانيه , وتأمل أخي كم بها من خزعبلات لا يقبلها عقل واعي سليم !!!!!!!!!!
يجلس الذاكر كجلسة التشهد مُغمضا عينيه مستحضرا صوره الشيخ احمد ألتيجاني –( شيخ ألطريقه ( ويتخيل أن عمودا من النور يخرج من قلب الشيخ ويدخل في قلبه) , ولهم ذكر آخر يكون يوم ألجمعه متصلا بغروب الشمس وهو ترديد : لا اله إلا الله ( ألف مره ) والأفضل أن يكون معه , سماع قبله أو بعده وهو إنشاد شئ من الشعر بالغناء والترنم جماعه ثم يقولون جميعا ( الله حي ) وهم قيام حتى يخلص عند تواجدهم إلي لفظ ( اة اة اة ) ويسمون هذه ألحاله (ألعماره ) , ثم يصلون ( صلاة الفاتح لما أغلق ) خمسين مره , ثم( لا اله الا الله ) مائه مره , ولان النبي والخلفاء الراشدين الاربعه في زعم الصوفية يحضرون عند قراءه جوهر الكمال . وانتبه أخي لصلاه جوهر الكمال التي يحضرها النبي والخلفاء الراشدين الاربع:- اللهم صلي وسلم علي عين الحق التي تتحلي منها عروش الحقائق, عين المعارف الاقوم صراطك التام الاسقم , اللهم صل علي طلعه الحق بالحق , الكنز الأعظم , إفاضتك منك , أليك أحاطه النور المطلسم صلي الله عليه وسلم وعلي اله صلاه تعرفنا بها إياك (أحزاب وأوراد ألتيجاني – 13-14 ) ولما كانت العقول مُكبله بالجهل والاُميه , كان من السهل علي أعداء الدين من الصوفية أن يكذبوا علي نحو فاضح وما من عقل ينكر . فمن اجل جمع الأنصار والأتباع كان الغلو في زعم فضائل الأذكار المبتدعة , ولما زعم ألتيجاني أن النبي أهداه صلاه الفاتح وإنها تعدل كل ذكر تُلي في الأرض ستة آلاف مره , ولم يجد من ينكر عليه هذه ألكذبه فأردفها بأخرى فقال : لقد أعطاني رسول الله صلاة تسمي جوهره الكمال كل من ذكرها اثنتي عشر مره فكأنما زاره في قبره – يعني في روضته الشريفة !! وكأنما زار أولياء الله الصالحين من أول الوجود إلي وقته ذلك , وقال لي رسول الله : هذه هديه مني إليك .
( الهدية ألهاديه إلي ألطريقه التيجانيه ص 110 ) نقلا عن تفنيد الصوفية .
أما عن الكشف فهو الإطلاع علي ما وراء الحُجب من غيب وكشف المعاني المستورة , وهو بزعمهم ما يُلقي في الروع إذا تجردت النفس من شهواتها . والصوفي يري إن الكشف من العلم الإلهي أللدني اليقيني وهو وسيله إلي المعارف والعلوم ويغنيه عن التحصيل والتعلم , وبه يستنبط معاني جديدة للقرآن وألُسنه بزعم تلقيها مباشره من الله تعالي . والعشرة المبشرون بالجنة تثبت لهم ألجنه بشهادة النبي الكريم دون أن يزاولوا ما زاوله الصوفية من عبادات مبتدعه أو يعكفوا علي الأوراد والأذكار ألمُخترعه , ودون أن يؤمنوا بالاتحاد والحلول ووحده الوجود , ودون أن يتعبدوا بمزاوله السماع , ومن غير أن يكون لهم شيخ طريقه يتلقون الدين علي يديه ويدينون له بالطاعة العمياء . أتري أيدخلون الجنة مع مخالفتهم العبادات الصوفية ؟ وهل تثبت لهم ألجنه مع اقتصار إيمانهم علي الله ورسوله وألُسنه النبوية ألمُطهره ؟ أتري أيكون دخولهم ألجنه استثناء إذا لم يؤمنوا بما امن به الصوفية والشيعة؟ ( لقد استراح من لا عقل له ) ونذكركم بتعاون أتباع طريقه الشيخ ( احمد ألتيجاني ) مع الفرنسيين علي ترسيخ أقدامهم في شمال وغرب أفريقيا , ونحن لا ننسي محاوله الحكومة الفرنسية في زمن الانتداب نشر الطريقة التيجانيه , واستأجرت بعض الشيوخ لهذه المُهمة فقدمت لهم المال والمكان لتنشئه جيل يميل إلي فرنسا , لكن مجاهدي المغرب لفتوا انتباه المخلصين من أهل البلاد إلي خطر ألطريقه التيجانيه وإنها فرنسيه استعماريه تتستر بالدين , فهبت دمشق عن بكره أبيها في مظاهرات . ويقول :- احمد ألتيجاني شيخ تلك ألطريقه في كتابه ( جواهر المعاني ص 81)
إن حقيقة القُطبانيه , هي ألخلافه العظمي من الحق مطلقا في جميع الوجود , جمله وتفصيلا , حيث كان الرب إلها , كان القطب خليفة علي تصريف الحكم وتنفيذه , في كل من له عليه الوهيه لله تعالي , فلا يصل إلي الخلق شئ كائنا ما كان من الحق إلا بحكم القطب ثم بقيامه في الوجود بروحانية في كل ذره من ذرات الوجود , فتري الكون كله أشباحا لا حركه لها وإنما هو الروح القائم فيها , جمله وتفصيلا به , برحم الوجود , وبه يبقي الوجود , وفي بقاء الوجود رحمه بكل العباد ... وجوده في الوجود , حياه الروح الوجود الكلية , وبنفس نفسه يمد الله به الموجودات العلوية والسفلية , ذاته مرآه محلوه يشهد فيها كل قاصد مقصده !!!!!!!!!!!!
ويقول ألتيجاني :-
مِما أكرم الله به قطب الأقطاب أن يُعلمه علم ما قبل وجود الكون وما ورائه
وما لا نهاية له . وان يعلمه علم جميع الأسماء القائم بها نظام كل ذره من جميع الموجودات , وان يخصه بأسرار دائرة الاحاطه , وجميع فيوضه , وما احتوي عليه!!!!!!!!!!!!!!!!ونسأ ل
ماذا بقي لله تعالي من تصريف ؟ أليس القطب هو المتصرف في جميع الوجود خلقا وأمرا ؟؟ أليس القطب هو الروح القائم في الوجود جمله وتصريفا ؟؟ أليس القطب هو الذي لا يصل إلي الخلق شئ كائنا ما كان إلا بحكم هذا القطب , وقد كان يمكن أن يكون لهذا الإفك أن يُقبل عند بعض الناس لو أن هذا القطب لا يموت , ولكن الصوفية يقولون انه يموت , وإذا مات قام بالقطبية اقرب البدلاء إليه – فكيف يموت من تستمد منه الموجودات وجودها ؟؟؟؟؟؟؟؟ هو الروح الساري في كل الموجودات علويها و سفليها ؟؟
( هذا كلام له خبأ معناه ليس لنا عقول نعقل بها )
ولا يفيد في هذا المقام ما يدعيه الصوفية من أن المُراد بالقطب هو قطب الأقطاب , الذي هو عندهم رب الأرباب , فانه لا رب إلا الله تعالي رب العالمين .

من ثمرات وقطوف الكتب