الشاعر المخضرم ابو سامي .
لدي العديد من الاسئلة أرجوا أن يتسع صدرك لها .
1- الشاعر سعيّد العوني شاعر قديم وعاصر عدة أجيال في المحاورة , وكما قال أنه يمارس المحاورة منذا عام 1400 هجري , لكن لم يظهر من نطاق حفلات الأقارب الا بعد عام 1422 أو في حدودها وأن كان هذا الظهور أيضاً بشكل قليل .
الى ماذا يعزي الشاعر سعيّد ذلك ؟
بالعكس كنت مواصلاً وبقوة ولكن علمي الوظيفي في ذلك الوقت كان يمنعني من السفر البعيد حيث كنت عسكرياً.
2- الشاعر سعيّد العوني يتهم بإنه لم يطور مستواه ويستفيد من الخبرة الطويلة والاجيال العديدة التي عاصرها ؟
بالعكس التهمة في غير محلها فانا أجيد الزومالات والشيلات والشقر والموالات والمعوشرات والطواريق المروبعه والطواريق المسوديه ..
و قد أستفدت من تلك الأجيال وهذا واضحٌ في شعري النظم والقلطات حيث أن المعاني تعمقت والقوة ملحوظة.
ولو لم أطور مستواي لما أحذت معي لقات من مجلات (اليمامه,والمختلف,قطوف (عدة مرات), مجلة باريس نجد ) وحضرت عدة مهرجانات ..ووجهة نظرك وأحترمها كثراً وأستفيد من نقدك.
3- هل لشخصية سعيّد العوني المتواضعة للناس أثر على عدم بروزه البروز الكافي , أو أن هناك أسباب أخرى يراها أبو سامي ؟
بل على العكس أنا أرى ان لي متابعين على هذا التواضع وان هذا التواضع اوجد لي جماهيره وهذا طبيعة وليس تصنع.
4- هل لصداقتك الشخصية مع تركي 2000 أثر إيجابي عليك من حيث الظهور الإعلامي أكثر من السابق ؟
نعم...هذا صحيح فقد أستفدت منه وكل شاعر يشارك مع تركي سواء انا او غيري فسوف يستفيد لأن تركي يعتبر من نجوم شعراء المحاوره.
5- زاملت شعراء ذوي ميزان القدماء عندما كانوا فقط ثلاثة أو أربعة , هل لنا أن نعرف جيلك من هؤلاء الشعراء مثل سعيّد القحم , ومحمد بن حمود , وهويل المّينيح وربما غيرهم , فما هو رأيك في كلاً منهم , وذكرياتك معهم خاصة أنهم غايبين عن الميدان حالياً ماعدا تواجد بسيط للشاعر الكبير ( الداب الأسود ) ؟
سعيد القحم:بيني وبينه كثيراً من المحاورات وهو شاعر كبير وله أحترامه وتقديره .
محمد بن حمود الدودي : شاعر ولكنه أبتعد عن المحاورة لظروفه الصحيه وقد كانت لي معه ذكريات شعرية أخوية .
هويل المينيح: كنا ناشرك معه وهو اكبر منا سناً وكان له شاعريته وجمهوره في عصره من محبي القلطه.
6- في بدايات الشاعر حبيب العازمي تقريباً عام 1407 يقال أنك حاورته في ضرية , ويذكر منها هذا البيت :
(( ياسعيّد خلها بيني وبينك مثل صب الشاذلية ))
هل المحاورة كانت معك , وهل تذكرها كاملة وياليتك تنزلها لنا أذا كانت متوفرة لديك .؟؟
نعم حاورته في ضريه وحاورته في وثلان عام 1410هــ وفي جهام , وفي عفيف وفي عنيزه .
وللأسف لا أتذكر هذه المحاوره
ولي معه هذا البيت وهو من مراد طويل ولكنني أتحفظ عن ذكر المحاورة حيث أن بها أمور شخصية لا نريد التطرق لها وليس مجالها
عام الاول بسطت وصرت عطار=ألا يزين باعك في العطيره
7- عبدالله العير رحمه الله , ظهر في عنيزة وكان لفترة شاعر عنيزة الأول , وكان لك معه لقاءات كثيرة قبل اشتهاره وبروزه بفضل شاعريته العالية , ماهي ذكرياتك مع هذا الشاعر الرائع رحمه الله , ومن ترى حل مكانه في أن يكون شاعر عنيزه والقصيم الأول لقبيلة مطير ؟
عبدالله كان يحضر معنا كشاعر مبتدئ ومن ثم طور نفسه واحتك بشعراء الحجاز ولا نشكك في شاعريتيه ولكنه لم يكن شعار عنيزه الأول.
وشاعر القصيم الأول بدون منازع قديما هو شقير بن عجل ومن ثم سعيد العوني في المحاورة ...
وهذا بشهادة عدة شعراء وجماهير وإعلاميين...
8- من هم شعراء عنيزة البارزين من قبيلة مطير , وهل بيتك القائل :
القلطه ملفي بن جفين,ومحمد بن براك بن مدلج.
(( سعيّد في عنيزه حطم الأرقام ))
هل هذا البيت يمثل ترشيح لنفسك بإنك أبرز شعراء عنيزة من مطير ؟ .
لا..ليس إبراز أو غرورو وعلى الرغم أنني لا أعرف من أخاطب في هذا البيت ولكن معناه في بطن الشاعر ولعلي لا أقصد كما فهمته.
9 - من خلال اللقاء الصوتي معك ذكرت أنك لاتعطي أهتمام كبير في التفريق بين الشعر الجزل أو الشعر العادي , وأن الأهم هو البروز الجماهيري , هل ترى الجماهيرية معيار كافي للحكم بالتفوق ؟
لا انا أقول ان الشعر الجزل يجب ان تعطيه اهتمام والمحاولة موجودة والتوفيق بالله وانا أحب أن يكون شعري جزلاً وأنا أقابل شاعراً جزلاً...
10- دخل الشاعر سعيّد في مشاريع تجارية تخص مكاتب احياء الحفلات , ماهي أخبار هذا المشروع وهل لازال قائم , وماهو تقييمك لنجاحه ؟
سابقاً فتحنا مكتب شعر لخدمة الشعر وتنظيم الصفوف وخدمة الموروث الشعبي وتوثيق الشعر
وكان هذا المكتب شراكة مع ملفي جفين وأخيراً تركت هذا المجال وملفي مستمر ولم ادخله تجارياً أبداً..
11- ماذا ينقص الشاعر سعيد للإشتهار أكثر , وتوسع نطاق تواجده عن منطقة القصيم الى مناطق أخرى , خاصة أننا لانسمع لك حفلات خارج منطقة القصيم الا واحدة أو اثنتان في السنة ؟
لم ينقصني أشتهارا فعندي حفلات في جميع مناطق المملكه أما الشهرة فلا ينقص سعيد العوني بعد 32 سنة في مجال شعر القلطه شهرة.
12- هل يؤيد أبو سامي التحزبات والشللية التي تنجح الشاعر مادياً , ونشاهد منها نماذج كثيرة خاصة أن بعض الشعراء الجماهيرين أصدقائك يضم لحزبه شعراء من قبائل أخرى يفيدهم مادياً , فلماذا تقصر الفائدة على شعراء القبائل الأخرى ويحرم منها القريب , وهل لك معارضة على هذه التحزبات , أو أنها أذا كفلت تواجدك القوي في الساحة فإنك لاترفضها ؟
نحن من كل قبيلة مجتمعتين ونخدم بعضنا البعض على قدر المستطاع وهناك مثل يقول لا يخدم بخيل وعندما تدعى لحفل ما من قبل أحد الشعراء فيجب ان تدعوه كرد للجميل في حفل آخر إذا كان صاحب الحفل قد أعطاني الضوء الأخضر كي ادعو ما أريد , وانا ضد أي شليله تتجاوز هذه الطريقه.
13- هل يرى ابو سامي أن شعراء مطير صف واحد كما ينبغي ويتطلبه موقف ابناء العم , أو أن هناك أمور تدار من تحت الطاولة , وأن عدم التطرق لهذه الأمور فقط لذر الرماد في العيون ؟
أنا أرى فيهم الخير والبركه وأرى بعض الملاحظات وبعض الأمور تدار تحت الطاولة ولكن هناك شعراء قلوبهم على بعض و يحبون الخير للجميع
وأخيراً أتمنى لأبو سامي النجاح والتوفيق والوصول الى مبتغاه , وأقل حق له وهو الاعتراف بإقدميته وريادته , فنحن نلاحظ من تواضعه الجم أنه يشهد بإنه استفاد من شعراء حتى لم يولدوا عندما كان الشاعر سعيّد يمارس القلطة في الميدان .