الخبر قرأته قبل أيام في إحدى الصحف وأثار دهشتي ..

كيف للمرأة أن ترضع رجل أجنبي ؟

وفيه حديث عن ارسول صلى الله عليه وسلم في ما معناه ( أنه لا رضاعة بعد الحولين ) فكيف للكبير أن يرضع .. !!!!


وهل يرضاها أحد على أهل بيته ؟؟؟؟؟؟؟

وهنا ما ستجد في القضية .. الشيخ الحيدان يفتي بعدم جواز إرضاع الكبير

خالف المستشار القضائي الخاص والمستشار العلمي في الجمعية العالمية للصحة النفسية في الخليج والشرق الأوسط الشيخ صالح بن سعد اللحيدان، أمس، العلماء الذين أفتوا بجواز «إرضاع الكبير» وآخرهم المستشار القضائي بوزارة العدل الشيخ عبدالمحسن العبيكان الذي أجاز قبل يومين، الإرضاع بطرق غير مباشرة، ليوافق رئيس قسم الحديث بجامعة الأزهر الدكتور عزت عطية الذي أباح للمرأة العاملة إرضاع زميلها في العمل منعا للخلوة المحرمة، بحيث يكون «ابنا في الرضاعة» ولا حرج في الاختلاط لظروف وطبيعة العمل.

وذكر اللحيدان لـ صحيفة «شمس» أن أصل خروج الفتوى يعود إلى ما قبل 78 عاما بدول أمريكا اللاتينية وبعض الدول الأوروبية، حيث إن بعض الأطباء والممرضات المسلمين يداومون ساعات طويلة بالمستشفيات، ويخشون من «الخلوة المحرمة» بحكم طبيعة العمل المختلط في المستشفيات، واستفتوا علماء بعض المراكز الإسلامية في الغرب فاقترح بعضهم إرضاع المرأة لزميلها في العمل حتى تصبح أمه في الرضاعة وتسقط عنهما «الخلوة المحرمة».
وأضاف: «99 % من علماء المراكز الإسلامية الذين تم استفتاؤهم في تلك القضية أنكروا إرضاع الكبير، ولم يجيزوه فخمدت الفتوى ثم عادت للظهور قبل 65 عاما فيما أذكر في مصر وسورية، وخمدت ثانية ثم عاودت الظهور في الأعوام الأخيرة فأجازها بعض العلماء استنادا لقصة سالم مولى أبي حذيفة الذي كان يتردد على بيت «أبى حذيفة» لأنه من الموالي فأفتى الرسول لزوجة أبى حذيفة بإرضاعه من غير ثديها فأصبحت أمه من الرضاعة».
وأوضح اللحيدان أن هذه القضية عينية ولا تصح إلا لسالم ولم يفت الرسول إلا له، لافتا إلى أن عامة الصحابة مع وجود الموالي أثناء الجهاد لم يحدث أن أمر أحدهم زوجته بإرضاع مولى من مواليهم.



من صحيفة عاجل الإلكترونية ..


وننتظر ما ذا تقول هيئة كبار العلماء ؟ .