ياهلا ببنت رجال في الحقيقه انا اسف لاني نسيت اني وضعت مقاله هنا
ولكن تتطنيشكم لموضوع عبدالوهاب دعاني ابحث عنكم في جميع ارجاء المنتدى
المهم اني لقيتكم ولقيت موجه لي سؤال

نعم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) .

المقصود ان الرجال على مختلف ميمولهم يبحثون عن الاربع صفات
منهم من يريدها جميله ولا يهمه لا حسبها ولا مالها ولا دينها
ومنهم من يريدها لحسبها ولا يهمه الصفات الباقيه
ومنهم من يريدها لمالها ولا يهمه الصفات الباقية
ومنهم من يريدها لدينها ولا يهمه الصفات الباقية وهذي هي من اوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
والمقصود هنا بحسبها هي بنت السلطان او الوزير وهكذا


ولا اعلم ماذا يقصدون الشباب بتكافئ النسب
هل يعني ولد الشيخ لا يجوز ان ياخذ الا بنت شيخ طيب وان كانت بنت الشيخ داجه هاجه واربع وعشرين ساعه واقفه تبصبص مع الدرايش ولعوب هل اخذها لان ابوها شيخ بكل تاكيد لا
الم تسمعو بالمثل اللي يقول ان الام مدرسه ان اعددتها اعددت شعب طيب الاعراقي
ثم ان الله ساونا بالدين


اما بخصوص 110 و220 نعم مع العلم اني اختلف مع هذه التسميه بالارقام
الا ان فيه احرار وفيه عبيد والعبد هو من يطلق عليه 110
وسبب التسميه ان هناك عبيد بلون بشره فاتحه او مقاربه للبياض وبسبب التهجين صار فيه عبيد بلون ابيض لذلك اطلقت هذه التسميه عليهم وهي تكثر بمناطق الحاضره اكثر من الباديه
لحيث ان الباديه هم قوم من نسل رجال واحد واذا كان معهم عبيد فهم عبيدهم وقليلون العدد واصلهم ثابت طال الزمن او قصر انهم عبد طالما انهم مع هاؤلاء القوم
اما في مناطق الحاضر اختلط الحابل بالنابل لذلك ميزو 110 لكي لا يتم انخداع الناس بهم على انهم اصيلين
وايضاً الصناع الذين هم في القبائل كامطير مثلاً هم ببشره بيضاء يطلق عليهم 110 او عوج دخان