يقول النبي صلى الله عليه وسلم { من أبطأ بهِ عمله لم يُسرع بهِ نسبه } وأتى في السنة أنه قال صلى الله عليه وسلم أن كل نسب يوم القيامة لا ينفع إلا نسبه , وهذا والله ما دعاني لأسأل وأبحث وأناقش مع الإخوة هذا الأمر وهذه القضية , ولا يخفى عليكم عِظم الإنتساب للنبي صلى الله عليه وسلم , فهو الأفضل نسباً وهو السيد ولا يفخر بذلك , فهو القائل { أنا سيد ولد آدم ولا فخر } وقال ولا فخر ليقطع على كل متشدق بالقبلية مسألة الإفتخار , بأنَّه لا يتفاخر على الناس بل يُخبر بذلك لاختيار الله له ولإصطفائه له .
أحد الإخوة مؤذن , وكان الإمام الذي معه من الأشراف , ومعه ختم شريف مكة , فعندما عرف الإمام أنَّ مؤذنة ميموني من ذوي شويب قال له إن شريف مكة يقال له أنَّ هناك أفخاذ كثيرة دخلت في قبائل أخرى ومنها ميمون من مطير .
وقد حادثت الشيخ النسابة الدكتور أحمد بن يوسف الدعيج صاحب المجموعة السمعية { العرب حسب ونسب } حادثته عن هذه المسألة فأنكرها وقال لا شك أنَّ العبادل من مطير هم أساس غطفان الحالية والجذم الراسخ فيهم والذي لم يتغير من خلال السنون الماضية إلى الآن .
فلا أعرف بصراحة وحيرتي زادت , فهناك شواهد وهناك شواهد أخرى تناقضها , وأقوال وأقوال أخرى تناقضها , والأغرب من ذلك أنَّك إن أردت أن تمدح نسباً بعينهِ استطعت أن تجلب من المدح المخطوط عبر الكتب الشيء الكثير , وإن أردت النقيض من سب وشتم وتسفيه أنساب , كذلك استطعت أن تجلب الكثير .
والأمثلة كثيرة جداً في هذا الخصوص وعلى أمراء وعلى رؤوس في قبائل وأفخاذ كثيرة , وعندما قرأت المقال الذي في الأسفل لذلك الكاتب الحسيني الشريف استغربت جداً , وقرأته مراراً وذكر شواهداً لا يُستهان بها من الهدلا وتصرف الملك حسين ولا يخفى على قبيلة مطير وجود ابن رشدان مع الملك حسين .
وأيضاً تبادرت لذهني حادثة الأخ المؤذن وكلام الإمام الشريف له , وكذلك هناك حادثة خاصة لأحد الأشراف من أحد أفراد الأسرة المالكة في الأردن أنه كان على مأدبة عشاء عندنا في بيتنا , فقال أيضاً أنَّ ميمون من الأشراف .
ولكن هذا الشريف الذي قالها لا أعلم هل هو متخصص في الأنساب أم مجرد كلام قد سمعه وكرره من باب مجاملة في المقام لا غير .
لذلك إخوتي الأكارم وددت البيان من أصحاب القراءة والبحث , ولا أريد من شخص لم يقرأ ولم يبحث , وأنتظر فقط أصحاب الإختصاص والبحث الواعي .
أخوكم / عبدالله العبدلي
هذا ماقاله العبدلي انتهى. وانتظر ردكم مع تاكيد كل الرواه ان ميمون من بني عبدالله بن غطفان لكن لايمنع دخول بعض قريش عن طريق الحلف مثل البقله فى سليم من ميمون، واغلب القبائل لاتعود الى جد واحد انما تدخل فيها بعض الاحلاف من القبائل الاخرى.وقد اكد بعض الرواة الثقات دخول بعض من قريش فى ميمون ولااعلم اي فخذ من ميمون يعودون الى قريش. وتقبلوا تحياتي.