شكرا اخي بن مصاول .......من جهتي فانا اخذ براي ابن باز رحمه الله......
اقتباس:
شكوقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيرة ، وكما قال ابن القيم وغيرة : فيها الصحيح وفيها الحسن ، وفيها الضعيف المنجبر ، وفيها أخبار موضوعة ، ويكفينا من ذلك ما استقام سنده ، سواء كان صحيحا لذاته أو لغيرة ، وسواء كان حسنا لذاته أو لغيره ، وهكذا الأحاديث الضعيفة إذا انجبرت وشد بعضها بعضا فإنها حجة عند أهل العلم . فإن المقبول عندهم أربعة أقسام : صحيح لذاته ، وصحيح لغيره ، وحسن لذاته ، وحسن لغيره .
هذا ما عدا المتواتر ، أما المتواتر فكله مقبول سواء كان تواتره لفظيا أو معنويا ، فأحاديث المهدي من هذا الباب متواترة تواترا معنويا ، فتقبل بتواترها من جهة اختلاف ألفاظها ومعانيها وكثرة طرقها وتعدد مخارجها ، ونص أهل العلم الموثوق بهم على ثبوتها وتواترها .
|
ومذا هو الرد المقنع...........من قبله رحمه الله
اقتباس:
إذا كيف يختفي تواتر هذه الأحاديث على عالم مثل القرضاوي؟؟؟؟؟ وماهي مصلحته في عدم القول بها؟؟!!!
هل هو نقص في العلم؟؟ لا والله فالقرضاوي من أعلم هذا الزمان!!!
إذاً هناك حلقة مفقودة لعلنا نجدها عند القرضاوي.
|
بخصوص سؤالك كيف يختفي ذلك على عالم مثل القرضاوي.........اظنه لم يختفي ولكنه هنا اكتفى بنقل قول من اقوال اهل العلم في هذه المسألة وهذا لا يؤخذ عليه بل له........
اما ما صلحته ......اعتقد ان له مصلحة وهو الرد على الروافض الذين كثيرا ما يربطون بين مهدينا ومهديهم صاحب السرداب بنقلهم من صحيح السنة ليضحكوا بذلك على عوامهم ويثبتوا امره........والذي يقوم عليه مذهبهم وهوخروج صاحب سردابهم..........فالشيخ يطعن في صحة مهديهم ولو بشكل غير مباشر........
اظن ذلك والله اعلم
شكرا على مرورك الجميل.............
مايهاب