موضوع مطروح للنقاش حول هجرة ضريه
كُتب : [ 04 - 10 - 07
- 10:43 PM ]
بسم الله الرحن الرحيم
والصلاة وسلام على رسول الهدا خاتم النبين محمد بن عبدالله عليه منا أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى أله وصحبه أجميعين والتابعين ومن بعدهم الى يوم الدين .
أخواني أبناء عمي الموازين خاصة وأبناء عمي من قبيلة مطير عامه --- حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته --------------------- وبعد
يعلم الله أنني حريص كثير الحرص على عدم التناحر بين عيال العم وعدم إثارة الفتنه والسباب والطعان والشتم وغير ذلك من الأمور التي تفرق ولا تجمع وكثرة الخوض في أمور تسيئ لأسلافنا الذين توفاهم الله عليهم واسع رحمته وعظيم غفرانه وتغضب أبناء عمنا وأخواننا وأهلنا جميعاً ولقد كان هذا نهجي منذ صغر سني فما بالكم اليوم وأنا في هذا العمر الذي فيه تصوبني شرهة الرجال الطيبين أمثالكم من قبيلتي ومن معارفي من القبائل الأخر ولقد حرصة كل الحرص على نقل موروث وأمجاد أسلافنا بكل صدق وأمانه وتوثقت منه من رواة هم في الأول ولأخير منا وفينا ولا أنقل إلا من رجال ثقاة ومشهود لهم بالصدق والأمانه وحسن الرواية .
فلقد نقلت قبل فتره موضوع كل قبيلة الموازين يعرفونه وكبار بني عبدالله
وهوا موضوع شعب العضيان الذي تم فيه كسر أبن رشيد أمير حايل على يد الموازين بقيادة الشيخين عوض بن فاضي وعايض بن فاضي أبناء مدلج وتحت رأي عمهم مصاول الذي أشار بعدم شرب ابن رشيد من الماء وعدم السماح له حيث أنه بواق وليس له أمان ولقد طرحت هذا الموضوع بأسم قبيلة بني ميزان ولم أذكر أن أحد منهم تغيب عن ذلك اليوم لا دلاقين ولا ذوي جبار ولا القحومه ولم أفصل من فعل ومن لم يفعل في ذلك اليوم بل أوردة الخبر لكي يكون مفخره لكل ميزاني وبطولة تضاف لبطولات مطير حمران النواظر وتم نقل الموضوع في منتديات مطير التاريخيه ولقد تعرض لي ابن عم من المدالجه وهوا أبن مغلي مكذب لما قلت وناسب الشيخة في ذلك اليوم لغالي أبن مدلج وذكر أن غالي كسب في ذلك اليوم سبعه عبيد وأورد ألسالفه حسب ما تشتهي نفسه ولقد كان تاريخ كون شعب العضيان عام 1325هـ فهل كان في ذلك الوقت شيوخ ذوي ميزان أبناء فاضي بن مدلج ام غيرهم وعليكم قول الحق وليس غير الحق نريد .
ولقد تركت الموضوع ولم أرد على المدعوا أبن مغلي ليس لأنني لا أقدر على أرد بل قطع لنزاع وعدم إثارة البلبله في أمور تسئ لموتانا ولا ترضي الأحياء من قبيلتنا ومن الغيور على سمعت القبيلة ثم طرحت موضوع إطلاق حميد الدلبحي أحد شيوخ قبيلة عتيبه من سجن السورقيه التابع لشريف حاكم الحجاز أنذاك ولقد ذكرت أن إطلاقه على يد فاضي بن مدلج ومصاول بن مدلج ودخيل الله الرويس ثم عقب علي مره أخرى أبن مغلي وذكر أن من أطلق حميد الدلبحي هوا غالي بن مدلج ولم أرد عليه وبعد أن تدخل أبن العم أبن مصاول وأجلا الغموض وشرح الوضع شرح مفصل في كل الموضوعين وبشهادت كل أبناء ميزان كبيرهم وصغيرهم أختفى ولم يخرج على أنت بأسمه أبن مغلي بل راح يستخدم أسماء مستعاره ويطلق من خلالها الإسائه لنا بني عمه بدون أي مبالاه ولا رادع ولا مبرر لذلك ثم لم نمس أعمامنا مغلي وغالي بشيء لا أنا ولا أبن مصاول بل وجهنا ألرد له شخصياً من خلال نقل المواضيع التي أثارها في المنتديات على صورتها الحقيقيه علماً أنه بدر منه تهجم على أجدادنا بكلام غير لائق فما رأيكم في كلامه علماً أن كل الروايات في صفنا وليست في صفه ولم يسند في نقله على رواة مشهود لهم أو معروفين سوى أسناده عن الراوي فواز بن سلمان الكركش الذي نفى هذا الكلام قطعياً وقال لم انقل هذه الصوره ولم أرويها لأحد بشل هذا الذي رواها أبن مغلي .
وقبل كم يوم نقل أحد الأعضاء في منتدانا هذا وهوا ( البتار ) موضوع ضريه ثم قام بالتعليق على الموضوع العضو متعب بن مدلج ولقد حسبته من أبناء بخيت ولاكن أبن مصاول أبلغني أنه متعب أبن بركه أبن مدلج أبن عمنا القريب من ذوي بخيتان الذي عارض على قيادة الشيخ / عايض بن مدلج للواء ضريه وطلب ضريه وقال ان الذي طلبها الشيخ / عوض بن مدلج وهوا قائد اللواء فلم أرد عليه لأنني لا أريد النقاشات في هذه المواضيع حيث أن الموضوع هذا لا يحتمل أي نقاش وهوا معروف عند كبار ذوي ميزان وصغارهم أن من طلب ضريه هوا الشيخ / عايض وقائد اللواء هوا الشيخ / عايض بن مدلج ولقد كان تحت للواءه قبائل كثيره من مطير وعتيبه وحرب والحاضره وعند وفاته عام 1341ـــ 1342هـ أستلم الشيخ / عوض اللواء لمدة سنتين ثم بعد ذلك ترك الشيخ عوض بن مدلج ضريه لأن ذوي ميزان قد رحلو عنها وتركوه فيها بعد وفاة الشيخ عايض
وتقول الشاعره نوره بنت فارس الدجيما وهي توجد وتلوم على تركهم لضريه .
عديت فالمرقاب وأخيل لـي نـاس = أخيل حـي مهاجـرٍ فـي ضريـه
ومندون أبو سلطان ضاقن الأنفاس = والغافلـه جتنـا بحـالٍ رديــه
لومي على شامان والعود أبو راس = وابالحصيـن وربعتـن لـه دنيـه
خلوا عوض في منزله خالي الراس = مغيـر راسـه والمرابـع خلـيـه
ولوكان أبو خالد على قب الأفراس = ما راحوا العربان وخلـوا ضريـه
ويقول الشاعر هضيب الكركش الميزاني بعد وفاة الشيخ / عايض بن مدلج وهوا يتوجد عليه حيث أن المذكور قد رحل هوا وبعض من القبيلة إلا الأغوار بالقرب من المدينة المنوره وصابهم وباء قتل معظمهم ولقصيده أطول من ذلك ولاكن سوف أورد لكم بعضها :
واشيخنا مركن على القوم الأمرار = من غب كونه مثل سمن كنينـي
عايض ليا حول على القوم جبار = يا ما فرقله من وليف وجنينـي
وتتليه بدوانٍ لهم فعـل وذكـار = واليوم مـن فرقـاه متفرقينـي
أقفى وقفت به صواديف الأقـدار = من عقبه الفاطر تجـر الحنينـي
أدموع خالد عقب فرقـاه عبـار = وعوض على فرقاه جر الونينـي
تفرقوا يا جفين وقفوا عن الـدار = اللي شمالٍ راح واللـي يمينـي
وترى يبا ينشدك صالح بمنيـار = عن ربعه اللي كلهـم منتحينـي
أخوه وأمه في طويلات الأقبـار = أصغرهـم وكبارهـم ذاهبيـنـي
وفيه قصيده للفارس سند بن مصاول ( راع الشرفا ) في الشيخ عايض بن مدلج وهوا يحكي عن وقعه جرة لذوي ميزان مع البدارين من حرب عند ليم الضلع المعروف حيث تم في ذلك اليوم الأنتصار على البدارين وأخذ الأبل :
يوم أن حس الماس يخلع مثـاره = يوم القا نقلط مـع الـي يواليـه
منهو تعلـم ليـم ياخـذ اخبـاره = ضلعٍ يشوف الي يعـده ويوحيـه
في قاعت الطارف وبدنا سمـاره = ما شاف نطل القفش بطراف واديه
مع درب شيخٍ مـا يعلـم بشـاره = عايض زبون الي رديفـه مخليـه
مير اقمحوا يالي تبـون الأمـاره = الطيب ما يوخذ من أحـدٍ يعطيـه
هاذي مشاهدي على هذه الروايات أمل ان تكون حازت على رضاكم .
أرجو من أخواني الأعزاء أبن مصاول وسلطان الميزاني وسالم رباح وروسان وأبن جويبر العبدلي وأبن الوصاص وأبن مجلا وغيرهم ممن لا يذكرني أسمه في هذه الحظة أن يعطوني رأيهم بكل صراحه في هذه المواضيع التي أجبرنا عليها أبناء عمنا هداهم الله في هذا الشهر المبارك كما أرجو من أخواني الموازين سوى الباحثين أو غيرهم أن يخبروني من طلب ضريه ومن قاد للواء الخوان بكل صراحه وأسالهم بالله العظيم أن يقولوا الحق الذي ليس فيه مجامله مع أحد ولا يهضموا الحق ولا يغطوا النور حتى يتم حسم هذا الأمر ويستريح الجميع .
أقبلو تيحاتي وتقديري وعذروني عن الإطالة
أخوكم أبن مدلج1
( أبو مقرن )
أرجو من أخي أبن مصاول وسلطان أن لا يشطبوا هذا الموضوع فلقد تعبت عليه وتكلمت به ولم أكن أرغب في ذلك أرجوا أن يقدروا موقفي .
|