بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني بارك الله فيكم وأشكركم على طرح أرائكم في هذا الموضوع ولقد ذهب البعض منكم إلا أمور لاتصب لمحور الحديث ولاكن سالم رباح روا الحقيقه التي يعلم بها جميع أبناء القبيلة في ماضي الوقت أما اليوم فأن بعض الناس قد يكون صادق في عدم معرفته بتلك الأحداث التي جرت قبل حكم الملك عبدالعزيز وما بعد الحكم .

أخواني الشيخ والفارس / عوض أبن مدلج هوا شيخ شمل قبيلة الموازين قبل حكم الملك عبدالعزيز غفر الله له وبعده وأخيه الشيخ والفارس / عايض بن مدلج ساعده الأيمن في جميع الأمور ولقد كان يغزو بالقبيله في بعض الأحيان في وقت المغازي دون أخوه الشيخ عوض أما لمرض عوض او لضروف أخرى أو لعدم رغبة عوض في المغزا واصرار عايض عليه فأنه قد يقوم عايض وفريس القبيله بالغزيه بدون عوض ولاكن لايعني أن الشيخه تكون لعايض على القبيله في وجود عوض بل عندما يحضروا جميع يصير الأمر في يد الشيخ عوض وعندما يغزي الشيخ عايض ويكسب القوم فأن الشيخ عايض هوا المتصرف في هذه الغزيه وله حق العزل على من معه من القبيلة وهذا أمر لا يختلف عليه أثنين ومن كان لديه شك فعليه سؤال كبار السن الذين لديهم الروايه أو رواة ذوي ميزان المشهود لهم بالصدق والحياديه
وأكبر دليل على غزية عايض وقيادته قصة أبل المحرول من حرب عندما كسبوها الموازين بقيادة عايض وأبل نهار الحافي العتيبي التي لم يكسب ذوي مزان مثلها وذلك لكثر عددها وقوة حماية نهار الحافي أحد شيوخ عتيبه وربعه لها ويقال أنها لم توخذ قبل هاك النهار وكذل كسب أبل البدارين من حرب على ليم بقيادة الشيخ عايض والتي يقول فيها الفارس / سند بن مصاول ( راع الشرفا ) :
ويقول هضيب الكركش رد على قصيدة العتيبي :
ويقول الفارس / سند بن مصاول ( راع الشرفا ) في فيحا بنت الشيخ عايض بن مدلج بعد وفات والدها الشيخ عايض :
ويقول الشاعر هضيب الكركش بعد وفاة الشيخ / عايض بن مدلج عندما تركو ذوي ميزان ضريه وذهب الشاعر للأغوار قرب المدينه المنوره وجاهم الهيف وقضا على أغلب عياله ومن معه من ذوي ميزان :
ويقول الشاعر ضيف الله بن مصاول بن مدلج :
ويقول بدر بن ناصر بن مدلج :
هذا ما حبيت إضاحه في وقت المغازي أما عندما سيطر ابن سعود على نجد وكبر نفوذه وبدا في توطين الهجر فلقد تقدم له الشيخ والفارس / عايض بن مدلج مبايعاً له ثم أعطاه ضريه ليسكن بها وكانت للحاضره من قبل ثم بعد أن أمر الشيخ عايض على قبيلته بني ميزان بأن يهاجروا في ضريه رفض أخيه عوض هذا الأمر وعمه مصاول ومغلي بن بخيت أبن عمه ثم أخذ عايض يحاول في ذوي ميزان وأخوه عوض حتى أقنعهم ثم بعد ما نزل ضريه بهم أعطاه الملك عبدالعزيز غفر الله لهم جميعاً البيرق ( اللواء ) أو علم الجهاد ثم قاده الشيخ عايض بن مدلج وهوا المتصرف في أمور القبيله منذ تاريخ 1337هـ حتى مقتله رحمة الله عليه عام 1342هـ حيث ثبت لدي من الراه أنه قتل قبل السبله بخمس سنين تقريباً ثم بعد مقتله قاد الشيخ والفارس/ عوض بن مدلج البيرق حتى عام 1345هـ ثم بعد ترك ذوي ميزان لضريه رحل الشيخ عوض ونزل على طلال المارد المعروف وتجمعت عليه القبيله ثم بعد السبله ترك الشيخ عوض طلال ثم حاول الشيخ خالد بن مدلج ان يرجع لضريه ولاكن أبن سعود لم يوافقه على هذا ثم أعطاه الملك عبدالعزيز غفر الله لهم جميعاً القاعيه وذلك عام 1357هـ إرضاء لشيخ خالد بن مدلج من الملك لما لشيخ عايض من مكانه لديه خاصه ولقد أخبرني محسن بن سلطان بن عوض بن مدلج أن عايض كان يأتي بستت عشر ريال للملك عبدالعزيز من الخمس وباقي القبائل تأتي بعشره وثنعشر ريال فقط .
ثم بعد وفاة الشيخ عوض بن مدلج تولى الشيخ خالد بن عايض بن مدلج أمارة ذوي ميزان وكان فيه من عيال الشيخ عوض بن مدلج الشيخ سلطان بن عوض وهوا أكبر عياله وهوا في عمر الشيخ خالد وكذلك الشيخ فيحان كان أصغر من الشيخ خالد بــ12سنه فقط ولم يكن بين عيال عوض وعايض أي أختلاف في هذا الموضوع بل كانا على قلب واحد حتى هذه الحظه وأنشاء الله إلا يوم القيامه أما شيخ شمل الموازين اليوم فهوا الشيخ فيحان بن عوض بن مدلج ومن بعده عياله أطال الله في عمرهم جميعاً ولقد كان تاريخ تنازل الشيخ خالد لبن عمه فيحان عام 1396هـ .

ملاحظه : لقد ذكرت المصادر والروايات الشفهيه وقصائد الشعراء الشيخ عوض والشيخ عايض دون عيال فاضي الباقين علماً أن عيال فاضي فيهم فريس معروفين هذا للا حاطه ومعلوميه .

أبن مدلج