عرض مشاركة واحدة
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )
إداري سابق قدير
رقم العضوية : 176
تاريخ التسجيل : 02 07 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : السعودية
عدد المشاركات : 3,880 [+]
آخر تواجد : 20 - 04 - 12 [+]
عدد النقاط : 20
قوة الترشيح : سالم رباح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: حبيب العازمي وسوار الذهب ..ابدااع

كُتب : [ 16 - 05 - 10 - 07:29 AM ]

بين عموم المعنى السياسي عن فئة معينة ( الشيعة ) وهم أساس المعنى .

من سوار الذهب :

( الخوارج وعلي , المسك هل هو من طهران أومن هلي , يالاقتصاد العالمي يالمشترك فالسابلين , وش كان حظك في سجود وركوع الخاشعين ) .

ومن حبيب تم الرد على هذا المعنى العام :

(يالحنبلي نهجك مخالف غير نهج الحنبلي , هذاك يوم انك تعيّد في جبينك سجدتين , اللي يحزمك الحسن واللي يفشلك الحسين ,...... ) .












وبين خصوص المعنى القبلي عن قبائل معينة ( مطير وعتيبة ) وهذا الرمزية وضعت فقط للتغطية على المعنى الأساسي و للدفن وأساس المعنى سياسي عن الفئة المذكورة سابقاً وأسماء وبعض أمور القبيلتين فقط لتغطية المعنى الأساسي من سوار الذهب :

( ياجارانا حرابنا اللي من قديمات السنين , لو قلت أنا خيال صبحا وأنت مانته بجبلي , عتيبه الهيلا تبلونا وحنا منتحين = وهمه على ساقه بطون جياع وصدور تغلي ) , وفي كلمة سوار الذهب تبلونا وحنا (( منتحين )) توضيح لايقبل الشك أن ايراد شئ يخص القبائل هي فقط لتغطية المعنى ودفنه لاغير , وأن المعنى مستمر على أساسه وهو الشيعة ودولهم مثل ايران وغيرها .


ومن قبل حبيّب ( وانته تبى تزرع عنب فالشمط والمخرج ملي _ الشمط ديرة سوار الذهب _ , مطير حمران النواظر والولي فوقه ولي ) .













التداخل في المعنى الأساسي والخاص الذي وضع للتغطية أربك نوعاً ما الشاعر حبيب بحكم أنه لايمسك المعنى ولايفتله لأن البادع هو سوار الذهب لذلك تم الاستدراك من حبيب عدة مرات عن هذا التشابك فقال حبيب :
( مدري عيونك للجدي وسهيل والا الفرقدين ( والجدي سهيل هل تركز معناك ياسوار الذهب على مطير وعتيبة ورمزيتها الجدي وسهيل , أو أن تركيزك ومعناك الأساسي عن الشيعة ولأستخدام اسم نجم الفرقدين ابداع كبير من حبيب لأن تركيبها فرق في الدين أي شيعة يخالفون دين الاسلام فهل هم المقصودين في نظرك ياسوار الذهب _ حدث تداخل بعد أن مسك حبيب المعنى واتضح له وردت كلمة خيال صبحا وجبلي لتعيد المعنى الى الغموض مرة أخرى , ليه انتحيتوا وضح الموضوع يعني نايرين _ يرى حبيب في عدم التركيز على المعنى الأساسي السياسي , والدخول والخروج السريع الى المعنى القبلي نوع من الهروب من المعنى القبلي , فهل اساس المعنى سياسي أو قبلي كما استفسر حبيب , وأنا أرى أن هذا تغطية على اساس المعنى لاغير ) .








سوار الذهب اكد أن حيرة حبيب بين المعنى الأساسي ورمزية القبائل للتغطية أدت الى حيرته وربما تكرار قصة (( معايد القريتين )) الذي ذهب ليعايد أهل قرية قريبة منهم ليجدهم أكلوا عيدهم , فسلم عليهم بسرعة وعاد الى قريته ليتناول العيد عند ربعه ليجدهم ايضاً أكلوا عيدهم قبل وصوله فقال سوار الذهب في ذلك :
(( انته لا يذبحك الضما والجوع بين القريتين = فالاوله والثانيه يالله يا مكره سجلي ))





التوقيع

ابن ميزان

التعديل الأخير تم بواسطة سالم رباح ; 21 - 05 - 10 الساعة 02:23 PM
رد مع اقتباس