|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|||||||
| تاريخ مطير وأنسابها كل مايتعلق في قبيلة مطير حمران النواظر . |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع |
 غير متواجد حالياً
|
رقم المشاركة : ( 1 ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
معلقة العا ذريا ت الشعرية لوقعة العبيا ت التا ريخية
كُتب : [ 18 - 10 - 09
- 06:12 AM ]
0 معلقة العاذريات الشعرية... لوقعة العبيات التاريخية. معلقة العاذريات الشعرية... لوقعة العبيات التاريخية. -------------------------------------------------------------------------------- معلقة العاذريات الشعرية... لوقعة العبيات التاريخية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أما بعد، أنه لمن الفخر والعز والشرف ، أن يذكروا مطير فعل أبائهم المجيد البطولي التاريخي ، وعندما نقول ونصف ذلك بالبطولي ، فأنه لمن القصور الوصفي لحق هؤلاء الأبطال ... أهل الجدعا وهي عزوة العبيات. فهناك عدة عوامل سألخصها يإيجاز شديد ، تجعلنا بوصفنا هذا أي البطولي مقصرين ، ومهما وصفنا ، فأننا لسنا مبالغين... 1- كونها سابقة حربية تاريخية في الجزيرة العربية ، وذلك بلقاء طرفي المعركة مع المفارقة بينهما ، فالأول طرف دولي بحلف استراتيجي وهو الطرف الكويتي والمعاونة البريطانية له بالسلاح الجوي الإنجليزي ، أما الطرف الثاني فهو طرف قبلي بدائي العتاد والعدد ، المتمثل في العبيات من قبيلة مطير الحجازية النجدية بقيادة شيخ شمل العبيات الشيخ علي بن رفاعي ابن عشوان والشيخ مناحي بن حميده بن رفاعي ابن عشوان. 2- كون المعادلة العسكرية بين الطرفين المذكورين سلفا ، هائلة المفارقة والرجوح عسكريا بينهما ، فالأول أي الطرف الكويتي كان مجهز بأكثر من خمسة وعشرون سيارة ، والتي كانت نادرة وحديثة الوجود في المنطقة العربية في تلك الفترة ، وكانت تلك السيارات معدة عسكريا ، بحيث كانت مجهزة بمنصات رشاشات من العيار الثقيل تقوم في مقام المدرعات العسكرية في العصر الحديث ، حيث تحمل كل سيارة منها تسعة مقاتلين ، وتم أيضا الإستعانة بالسلاح الجوي البريطاني ، بست طائرات حربية من موديل راف الشهيرة في وقتها ، وتعتبر بريطانيا الحليف الإستراتيجي لدولة الكويت في تلك الفترة التاريخية ، حيث تم إرسال الطائرات الحربية لقصف قبيلة العبيات لردعهم وإلحاق الهزيمة بهم . أما الطرف القبلي أي العبيات من مطير ، فقد كان جيش بدائي العتاد ، فكانت الأبل والخيل هي ركايبهم ، أما سلاحهم فكانت البنادق التقليدية والشلف والرماح. 3- حصيلة المعركة النهائية ، مع عدم تجاهل المفارقة الكبيرة من حيث العتاد والعد بين الطرفين ، فكانت نتيجة المعركة ، عشرات القتلى والجرحى من الطرف الكويتي ، مقابل قتيل واحد من طرف مطير المتمثلة في العبيات بقيادة ابن عشوان. أما الآن إليكم معلقة العبيات الشعرية في الوقعة ، بإرفاق الصور التوثيقية للمعركة ، مع شرح موجز لأبيات القصيدة. يقول الفارس غنيم ابن بطاح... مايلي يـوم جـرى مـن ورا العاذريـات يـوم عبـوس يـودع الراس شايـب لحقنا تنابيل على الهوش جسرات مقصـودهن أرقابنـا و الركايـب يصوعنا الرشاش و الملح غشنـات مثل البرد من مرزمات السحايـب يقـول ردوا مـاش فـود وسلامـات ونقول تجهل يا علي وأنت شايـب الجيـش مـن دونه عيال العبيات بمشـوكـات يجـدعـن الضـرايــب يوم ألحقونا وألحقونا القصيات سقنـا لهم تسعـة عيـال جلايــب جـلايـب مـاهـم لبيعـه وشـريات رخاص الأعمار أليا هبا كل هايب سقنا مناحي وارد حوض المنيـات والريق من بين الشفتيـن ذايـب وحسين كان أنه غداالهوش لوذات وديـع تالينـا وتالي الركايـب يوم أشبكونا بالغصون القويـات فـكك أعمـار جـودتها النشايـب وأبو خلف راع العلوم القديمات ياويلنـا لو هو عن الهوش غايب ومنـاحي القني معشي المجيعـات حدب النسور اللي بروس الزرايب وشداد شوق اللي ثمانه رهيفـات يـحـدهم حـد الجمـل للعـرايـب ومطلق صبـي الحرب مافيه هرجات شوق الهنوف اللي تكد الذوايـب ومعنـا ثلاثـة من عيال السيالات اللي جذبهم ماضي الأفعال شايـب وعقب ركبنـا والمواتـر مقيمات متقـابـلات مثـل وصـف الخشايـب اللي عليهن راح من ضمن الأموات متجضعـات مثـل وصـف الخشـايـب والصبـح لحقنـا طياييـر صافات أركـن علينا حاميـات اللهايـب وحـده طرحناهـا وخمـس سليمـات رصاصهـا بأيمـان ربـعي نهايـب مـن هاش منا يالبنـي العذيـات يستاهل الحبـه وشقـر الذوايـب ومـن ذل منا يالبني العفيفـات هـذاك خلنــه يـخض الغبـايــب تراه مابه ياأريش العين صرفات ريا ل يردونه أهل السوق عايـب أما الآن فالصور والشرح الموجز لكل بيت من القصيدة .. بداية... رسم تقريبي لمستشرق غربي لأحدى غزوات الإخوان عامة يـوم جـرى مـن ورا العاذريـات يـوم عبـوس يـودع الراس شايـب العاذريات هي مسمى لبحار رملية لمجاري سيل الأمطار المتجمعة في الشعيب ، وهو شعيب حفر الباطن ، والشطاب تنبت بها أشجار العاذر ، لذا سماها غنيم ابن بطاح في قصيدته بالعاذريات ، وموقعها التقريبي الآن هو مركز الرقعي القديم من جهة غرب منفذ الرقعي الحديث. ووصف ابن بطاح يوم المعركة باليوم العبوس ، لهول مافي ذلك اليوم من قتالا لم يسبق لأهل البادية عامة وليس لمطير خاصة مثيل ، إضافة أنها حرب دول حديثة. لحقنا تنابيل على الهوش جسرات مقصـودهن أرقابنـا و الركايـب التنابيل وهي السيارات العسكرية المزودة بالرشاشات والرجال المقاتلين ، ووصفها ابن بطاح بالجسرات لما رأى ابن بطاح من الكويتيون البسالة والشجاعة لإلحاق العبيات الهزيمة وقتلهم مع أخذ الركايب أي حلالهم. الطائرات البريطانية والسيارات المحاربة. يصوعنا الرشاش و الملح غشنـات مثل البرد من مرزمات السحايـب يصف ابن بطاح رصاص ورمى العدو ، وكأنه غشنات المطر من كثافته والذي به برد الثلج . يقـول ردوا مـاش فـود وسلامـات ونقول تجهل يا علي وأنت شايـب ويرد ابن بطاح بلسان العبيات ، على الشيخ على الخليفة حين قال وهددهم ، بأن أرجعوا مستسلمين لنا فلن تسلموا منا ، ولن تغنموا بالفود أي الغنائم ، فرد ابن بطاح بأنك يا علي الخليفة تجهل العبيات وبطولاتها مع أن الشيب ملئ لحيتك ورأسك ، وذلك استغرابا أبداه ابن بطاح. صورة الشيخ علي الخليفة بعد الإصابة في وقعة العاذريات 1928م. الشيخ علي السالم ، وقد قضى نحبه بعد بسالة وشجاعة شهدت له ، حيث لحق العبيات لوحده مع سيارة وحرس ليس بالكثير لإرجاع الغنائم ، على الرغم من إنسحاب الجيش الكويتي. الجيـش مـن دونه عيال العبيات بمشـوكـات يجـدعـن الضـرايــب المشوكات وهي الرصاص من النوع الحديث المشوك الرأس ، ويجدعن أي يطرحن الرجال النشاما. يوم ألحقونا وألحقونا القصيات سقنـا لهم تسعـة عيـال جلايــب جـلايـب مـاهـم لبيعـه وشـريات رخاص الأعمار أليا هبا كل هايب جلايب أي رجالا جازمين على الموت أكثر من رجائهم بالحياة ، وأرخصوا أرواحهم لبني عمهم العبيات. سقنا مناحي وارد حوض المنيـات والريق من بين الشفتيـن ذايـب وللمعلوم أن شيخ القوم أذا ذل أو أستكان ، فأن القوم تنكسر شوكتها و وتلحق الهزيمة بها ، وقد برز الشيخ مناحي بن عشوان ببسالة وشجاعة منقطعة النظير بين الفرسان لا أقول العامة من الناس وحسب ، مع أنه كان حديث السن لم يتجاوز عمره سبعة عشر عاما وهي أولى مغازيه وأفعاله ، ولكن ليست بغريبة عليه فهو مارثة شيوخ وفريس ومجنى شجاعة ، ولكن الشيخ من غير جماعة يشدون عضده ، و يرفعون هامته كما الرجل الذي بوسط معركة من غير سلاح ، فآزروه بني عمه وربعه العبيات بقيادته وخرجوا معه للمواجهة ، فأنتصروا وفكوا جيشهم وبني عمهم أهل الجدعا. وحسين كان أنه غداالهوش لوذات وديـع تالينـا وتالي الركايـب يوم أشبكونا بالغصون القويـات فـكك أعمـار جـودتها النشايـب وقد وصف غنيم ابن بطاح ، الفارس حسين ابن بطاح بأنه وديع القوم أي منقذهم من الخلف ، حيث أن حسين كان بالخلف يتراما مع أهل السيارات ، فالخلف هي جبهة المعركة ، حيث كانت العبيات في وضع الإنسحاب ، وأنه عندما أحتدم القتال وأشتد أنقذ أعمار كادت أن تفارق الحياة. وأبو خلف راع العلوم القديمات ياويلنـا لو هو عن الهوش غايب وصف غنيم ابن بطاح ، الفارس تركي ابن بطاح بأنه راعي العلوم القديمات أي أن هذا اليوم وما أظهر من بسالة وفروسية لم تكن غريبة أو حديثة عليه ، فقد كان صاحب بطولات قديمة نذكرها ونعرفها ، وأنه لو لم يكون بيننا ذاك اليوم لكانت المعركة لها موازين ونتائج مخالفة لما حصل من انتصار ، حين قال غنيم ....ياويلنا أي استنجادا به وبحضوره معنا. ومنـاحي القني معشي المجيعـات حدب النسور اللي بروس الزرايب حيث وصف ابن بطاح الفارس مناحي القني بأنه ذو بسالة وشجاعة ، حتى أنه من شدة فروسيته كانت النسور في رؤوس الجبال تتعشى مما يقتل هذا الفارس من الرجال عند المواجهة في المعارك. وشداد شوق اللي ثمانه رهيفـات يـحـدهم حـد الجمـل للعـرايـب ووصف ابن بطاح الفارس شداد بن بطاح بأن شجاعته بين الرجال كالفحولة بين الأبل ، وبأنه كالجمل الهائج على الأبل وينطحها بصدره يمنة مرة ويسرة مرة ، وبالتالي فأن هوشه مع الرجال يوم العاذريات كالجمل الهائج. ومطلق صبـي الحرب مافيه هرجات شوق الهنوف اللي تكد الذوايـب عند وصف غنيم ابن بطاح للفارس مطلق بن جميعان ابن عشوان ، فبدأ بأنه صبي الحرب أي دلالة على أن مطلق ذو بسالة بالحرب عند احتدامها ، وبأن الحرب لمطلق وكأنها مهنة قد أستساغها وأعتاد عليها ، وذلك لوصفه بصبي الحرب ، وأن النساء ذات الجمال والجدائل في زمانهم ، يعشقون الرجال الشجعان أمثاله. ومعنـا ثلاثـة من عيال السيالات اللي جذبهم ماضي الأفعال شايـب ويقصد غنيم ابن بطاح بهم ، أي أبناء صايل المويس الهاملي وماتبين منهم من فعل وشجاعة ، حيث أن والدهم شجاع ، وزاد على ذلك جدهم من أمهم الذي جذبهم بالفروسية الشيخ طامي القريفة الفارس ذو الصيت الشهير ، شيخ البدنة من واصل. وعقب ركبنـا والمواتـر مقيمات متقـابـلات مثـل وصـف الخشايـب أي وصف السيارات محترقة ومعطبة من فعل العبيات أهل الجدعا ، وكأنها أخشاب خاوية من المكائن والعجلات ، دون حركة أو تهديد. اللي عليهن راح من ضمن الأموات متجضعـات مثـل وصـف الخشـايـب فبعد تدمير السيارت تدمرت أنفس من كان عليها ، و مات من كان عليها ، وكان وصفهم على حد قول غنيم ابن بطاح بالأخشاب المبعثرة ، أي الأموات. والصبـح لحقنـا طياييـر صافات أركـن علينا حاميـات اللهايـب وحـده طرحناهـا وخمـس سليمـات رصاصهـا بأيمـان ربـعي نهايـب وبذلك يروي كيف أتتهم الطائرات من اليوم الثاني من جهة القبلة أي غربا جنوب من حفر الباطن ، تقريبا عشرة من الكيلو متر من مدينة حفر الباطن ، وبالتحديد عند مخطط بن لحيان السهلي في عصرنا الحالي. المدرعات العسكرية البريطانية ، نقلا عن التوثيق التاريخي الكويتي بالصور ، لمعركة الرقعي 1928م أي معركة العاذريات عند مطير وبادية نجد والتوثيق السعودي لها. مـن هاش منا يالبنـي العذيـات يستاهل الحبـه وشقـر الذوايـب ومـن ذل منا يالبني العفيفـات هـذاك خلنــه يـخض الغبـايــب تراه مابه ياأريش العين صرفات ريا ل يردونه أهل السوق عايـب صور أخرى إضافية... المدفعية الإنجليزية وتدريب الكويتيين عليها ، لمواجهة هجوم العبيات في معركة الرقعي. الوجود العسكري البريطاني في الكويت تأهبا لأي هجوم معاكس للعبيات ارسال الجند البريطاني من قاعدة البصرة لحماية الكويت. التعبئة عند السور لمواجهة أي هجوم مباغت موقع معركة العاذريات أي الرقعي في 28 يناير 1928م على الصحراء الممتدة مابين الحدود السعودية الكويتية. - الجيش الكويتي في معركة الرقعي أي العاذريات بقيادة الشيخ علي الخليفة الصباح 1928م. جمع وتحقيق وكتابة ... أخوكم غنيم بن خلف ابن بطاح المراجع... 1- الروايات المتواترة الثقات من العبيات وأهل نجد عامة ، ولا سيما أنها تاريخنا ، لانحتاج فيه لمراجع ، ولكن المراجع للغير. 2- كتاب من قديم الكويت ليوسف شهاب. 3- كتاب تاريخ الكويت بالصور ، معركة الرقعي 1928م. للاستزادة .....فقد عملت بحث توثيقي موجز بعنوان....سيرة الفارس غنيم ابن بطاح بيت الفروسية والشعر... تجدونها في الموسوعة العالمية ويكيبيديا ، إضافة إلى منتدى مطير التاريخي للباحثين. والله ولي التوفيق
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
