عواض الرويس الميزاني يفتك بابن ربيق الحربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرويس

سالم يعطيك الله العافية

بالنسبة لعواض له من الابناء عوض فقط

وخوالة ليسوا النقزان من الحلف بل خالة صقير بن معنية يعني خوالة عمامة

سبب التسمية كما يذكر بان اللذي حنكة ( الحنكة ) هو الشاعر الكبير مصلح النقيز الحلفي وسمي بذلك

بالنسبة لابناء دخيل الله الرويس هم عواض وعويض وفاطم ومنيع الله ومانع

و مانع وعويض توفيا وهم صغار لم يتجاوزو العشرين عام

لفتت نظري بشأن مانع وعويض ان الأخ خيال العبلاء اعطاهم القاب والالقاب خاصة تعطى للفرسان حتى تميزهم وتبرزهم بين الناس .

فهل توفي مانع وعويض قبل ان يصلوا الى عمر الشباب أو كان لهم فروسية استحقوا الالقاب السابقة .


هذا مادعاني لهذا التساؤل .





وهناك فائدة من اضافتك بان عوض ابن عواض الرويس اخذ اسم النقيز لأنه حنكه وهذه افادة توثيقة منك يالرويس وطريفة في نفس الوقت لأن بعض الأسماء تحصل لها قصص بعضها طريف وبعضها عنيف ويحمل الشخص وابنائه هذا المسمى .

الف ونعم بالنقيز ابن عمنا وبالنقيز الحلفي .






الدجمان واول من حمل اسم الدجيماء هو مطلق ابن عويد ابن عايد الميزاني وارجح ان هناك ترابط قوي بين هذا المسمى الذي حمله مطلق الميزاني وبين الدجيماء ابن ثعلي العتيبي الذي قتله العشق وله قصائد معروفه .

وسبق ان اشرت انت الى ان فارس ابن مطلق الميزاني تزوج من الثعاليه العتبان ومات وزوجته حامل وذهبت بابنها او ابنتها الى الثعاليه وانقطعت صلتها بالموازين منذا تلك الفترة .


زواج فارس ابن مطلق من الثعاليه وكذلك وجود الدجيماء ابن ثعلي العتيبي يجعل هناك ربط في الاسماء ايضا وارجح ان مطلق تزوج من بنات الدجيماء العتيبي من اخواته او بناته وابناء مطلق حملوا لقب اخوالهم أو العكس اي ان ابن ثعلي العتيبي حمل لقبه من خواله الموازين .


هل هذا الاستنتاج مني صحيح ؟





اضافة الى ان الموازين كانت ديارهم في تلك الايام مجاورة لديار الثعالية بالذات في اكناف كشب الجبل المعروف في الحجاز وهجرة الموازين عن تلك الديار ليست بعيدة وحدثت بعد عام 1315 قبل ان ينتقلوا الى نجد العذيه وياخذوا موارد عتيبه المشهورة ثرب وطلال ووادي الجرير وشعبى التي كانت موارد معروفه لعتيبه اخذها ذوي ميزان بحد الشلف ,

الثعاليه تحديدا ومنذا ازمنه بعيدة كانوا في كشب ولازالوا اي انهم جيراننا السابقين أما جيراننا بعد نزولنا الى نجد هم المراشدة والغبيات والدلابحه والعضيان من الروقه وعوف وبني عمرو من حرب .






ايضا الرويس ماقصة حمله لهذا اللقب وهو دخيل الله ابن خليوي ابن عويد ابن عايد الميزاني .

وهل لقب الرويس حمله خليوي ابن عايد او حمله ابنه دخيل الله ابن خليوي .



وتقبل فائق الاحترام والتقدير , واعذرنا على كثرة الاسئلة أعتقد انا زدنا الميانه مار تحملنا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم رباح

لفتت نظري بشأن مانع وعويض ان الأخ خيال العبلاء اعطاهم القاب والالقاب خاصة تعطى للفرسان حتى تميزهم وتبرزهم بين الناس .

فهل توفي مانع وعويض قبل ان يصلوا الى عمر الشباب أو كان لهم فروسية استحقوا الالقاب السابقة .


هذا مادعاني لهذا التساؤل .


عويض قتل في احد المعارك وعمرة تقريبا عشرون سنة ولم ينجب الا بنت وكان بلقب بابو شوشة وهو لايقل شجاعة عن اخوانة وكان فارسا

مانع توفي وذلك عام الرحمة كما يسمى ولم يتزوج وكان شابا على ماعتقد عمرة حول ال20 عام وكان يلقب بشهيبون وهناك فائدة من اضافتك بان عوض ابن عواض الرويس اخذ اسم النقيز لأنه حنكه وهذه افادة توثيقة منك يالرويس وطريفة في نفس الوقت لأن بعض الأسماء تحصل لها قصص بعضها طريف وبعضها عنيف ويحمل الشخص وابنائه هذا المسمى .

الف ونعم بالنقيز ابن عمنا وبالنقيز الحلفي .






الدجمان واول من حمل اسم الدجيماء هو مطلق ابن عويد ابن عايد الميزاني وارجح ان هناك ترابط قوي بين هذا المسمى الذي حمله مطلق الميزاني وبين الدجيماء ابن ثعلي العتيبي الذي قتله العشق وله قصائد معروفه .

وسبق ان اشرت انت الى ان فارس ابن مطلق الميزاني تزوج من الثعاليه العتبان ومات وزوجته حامل وذهبت بابنها او ابنتها الى الثعاليه وانقطعت صلتها بالموازين منذا تلك الفترة .


زواج فارس ابن مطلق من الثعاليه وكذلك وجود الدجيماء ابن ثعلي العتيبي يجعل هناك ربط في الاسماء ايضا وارجح ان مطلق تزوج من بنات الدجيماء العتيبي من اخواته او بناته وابناء مطلق حملوا لقب اخوالهم أو العكس اي ان ابن ثعلي العتيبي حمل لقبه من خواله الموازين .


هل هذا الاستنتاج مني صحيح ؟

لاعرف من الاقدم يالتسمية هم الدجمان الموازين ام الدجمان الثعالية لكن الشيبان يذكرون ان الموازين هم الاقدم
ولكن يذكر بان فارس الدجيما انجب ولد من بنت بن ثعلي وبعد سنة ارسلو اهلها بانه توفي ولانعرف هل توفي ام بقي على قيد الحياة وهل له سلالة اضافة الى ان الموازين كانت ديارهم في تلك الايام مجاورة لديار الثعالية بالذات في اكناف كشب الجبل المعروف في الحجاز وهجرة الموازين عن تلك الديار ليست بعيدة وحدثت بعد عام 1315 قبل ان ينتقلوا الى نجد العذيه وياخذوا موارد عتيبه المشهورة ثرب وطلال ووادي الجرير وشعبى التي كانت موارد معروفه لعتيبه اخذها ذوي ميزان بحد الشلف ,

الثعاليه تحديدا ومنذا ازمنه بعيدة كانوا في كشب ولازالوا اي انهم جيراننا السابقين أما جيراننا بعد نزولنا الى نجد هم المراشدة والغبيات والدلابحه والعضيان من الروقه وعوف وبني عمرو من حرب .






ايضا الرويس ماقصة حمله لهذا اللقب وهو دخيل الله ابن خليوي ابن عويد ابن عايد الميزاني .

وهل لقب الرويس حمله خليوي ابن عايد او حمله ابنه دخيل الله ابن خليوي .

اللقب لدخيل الله فقط
وسبب التسمية ليس له اخوة ذكور وسمي بالرويس وتقبل فائق الاحترام والتقدير ,
واعذرنا على كثرة الاسئلة أعتقد انا زدنا الميانه مار تحملنا .

وان شاء الله اكون وفقت بالرد

تحياتي

مطلق الدجيما سمي بهذا الأسم والله اعلم وحسب الرواية بسبب ان اسنانه العلويه ساقطه وهذه معلومه عندي من قديم كنت اسئل عن سبب التسمية الملقب بها اكثر ذوي ميزان مثل الدودي قالو لي بأنه حلق راسه وكان يلعب على الورعان ويقول لهم اش جاكم الدودي فنتشر هذا الأسم وهو الوصاص بن مجلد وكذالك الزغيبا فلقد كان حالق الراس وكان يزغب على الورعان وهي بلغت اهلنا اي يختفي خلف الرمث ثم يبين لهم راسه ويقولون زغب عليهم وهو اسمه مصلح . وسبب تسميت الرويس لأنه كان رجل واحد في اسرته وليس له أخوه ذكور فيقولون ذوي ميزان دخيل الله راس لحاله أي ليس له اخوه .
هذا حسب عرفي ومعلوماتي ارجو من أخوي الكريمين الرويس وسالم رباح ان يعلقا على كلامي انكان عندي خطاء فلست اعلم منهم بذلك ولاكن مثل ماقلت هي مجرد روايه تصح او تخطى .

أشكر كل من سالم والرويس وخيال العبلا على جميع ما يقومون به من عمل ويعلم الله بأنني فخور بهم كما لايفوتني ان اشكر اخي أبن مصاول على جميع التعقيبات والأطروحات الجميله وشكر موصول لعموم من في المنتدى من أخوان ومن خوات .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مدلج1

مطلق الدجيما سمي بهذا الأسم والله اعلم وحسب الرواية بسبب ان اسنانه العلويه ساقطه وهذه معلومه عندي من قديم كنت اسئل عن سبب التسمية الملقب بها اكثر ذوي ميزان مثل الدودي قالو لي بأنه حلق راسه وكان يلعب على الورعان ويقول لهم اش جاكم الدودي فنتشر هذا الأسم وهو الوصاص بن مجلد وكذالك الزغيبا فلقد كان حالق الراس وكان يزغب على الورعان وهي بلغت اهلنا اي يختفي خلف الرمث ثم يبين لهم راسه ويقولون زغب عليهم وهو اسمه مصلح . وسبب تسميت الرويس لأنه كان رجل واحد في اسرته وليس له أخوه ذكور فيقولون ذوي ميزان دخيل الله راس لحاله أي ليس له اخوه .
هذا حسب عرفي ومعلوماتي ارجو من أخوي الكريمين الرويس وسالم رباح ان يعلقا على كلامي انكان عندي خطاء فلست اعلم منهم بذلك ولاكن مثل ماقلت هي مجرد روايه تصح او تخطى .

أشكر كل من سالم والرويس وخيال العبلا على جميع ما يقومون به من عمل ويعلم الله بأنني فخور بهم كما لايفوتني ان اشكر اخي أبن مصاول على جميع التعقيبات والأطروحات الجميله وشكر موصول لعموم من في المنتدى من أخوان ومن خوات .

قصة الوصاص ابن مجلد صحيحة وراويها عن رواة عديدين والوصاص له فروسية وذكر طيب ليت عياله يوثقون بعض قصصه


اما الرويس فقد افادنا الرويس ايضا بسبب تمسته .


الدجيماء معروف معناها لكن هل اندرج الاسم من دجمان الثعاليه او اندرج الى الثعاليه من الموازين وخاصة ان هناك صلة نسب معروفة بين مطلق والثعالية من العضيان من عتيبه




وهناك اضافة حول اسماء للقحومة مثل ابو يديه لقب لعايض ابن دخيل الله الغميمه سمي بعد كسر يده في هوشة مع الدلاقين وحمل ابنائه هذا اللقب ( اليديات ) واحدهم ابو يديه .


الازقم حميد ابن مساعد وسمي لانه سريع الغضب يعني زعول وحمل ابنائه غالي ومرزوق وذريتهم هذا اللقب ( الزقمان )

سفر ابن ميزان جد كل القحومة لقب بالقحم لأن جسمه كبير يعني عملاق وكذلك ابنه مساعد ابن سفر وجميع ابناء سفر حملوا لقب ( القحومة )


وهناك عدة اسماء لها قصص سوف ابحث عنها ان شاء الله

اخي سالم رباح اما بخصوص الثعاليه الدجمان من عتيبه فليس لدي عنهم علم لا من قريب ولا بعيد اما صلتهم مع الدجمان الموازين فلم اعلم عنها الا منكم ولاكن سبب تسميت الدجمان الموازين فهو مثل ما ذكرت سابقاً .اما سبب تسميت القحومه بهذا الأسم فاسمح لي ان اتعدى عليك واقول ان هذه رواية جزاء بن عوض بن هندي القصير القحم يقول جزاء ان سبب هذه التسميه فهي على مساعد بن سفر حيث قال ان مساعد رجل بدين وضخم الجسم وسمي قحيم واسم قحيم يطلق على فحل الضباء ( الغزلان ) هذا في الغه والباديه تطلق على اذكر من الضبا قحيم وهو اكبر من الأناث جسم واملأ وهو قائد القطيع من الغزلان وقالو ذوي ميزان بأن مساعد مثل القحم أي الفحل من الضباء وقال لي بأنه رجل متعافي وعليه صحه جيده ثم استمر بهذا القب فتره طويله لا يقولون له الى قحيم فعندما انتشرت ذريت مساعد اطلق عليهم اسم القحومه ثم عم هذا الأسم جميع أبناء سفر غميض وغماضه ومساعد وغميض هوا اسمه الحقيقي وغماضه اسمه الحقيقي لان الباديه عندهم عقائد ان الذي يسمي الأسم الشين يعافه الموت ويطول عمره مثل عفنان وعفانه وتقول احد شاعرات الموازين :

عافوني الناس يوم اسمي معيفينه = لني يتيمه ولاش ام تسميني
ياليت ابويه مسميني شويهينه = حتى تعشقني جذاعين الموازيني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مدلج1

اخي سالم رباح اما بخصوص الثعاليه الدجمان من عتيبه فليس لدي عنهم علم لا من قريب ولا بعيد اما صلتهم مع الدجمان الموازين فلم اعلم عنها الا منكم ولاكن سبب تسميت الدجمان الموازين فهو مثل ما ذكرت سابقاً .اما سبب تسميت القحومه بهذا الأسم فاسمح لي ان اتعدى عليك واقول ان هذه رواية جزاء بن عوض بن هندي القصير القحم يقول جزاء ان سبب هذه التسميه فهي على مساعد بن سفر حيث قال ان مساعد رجل بدين وضخم الجسم وسمي قحيم واسم قحيم يطلق على فحل الضباء ( الغزلان ) هذا في الغه والباديه تطلق على اذكر من الضبا قحيم وهو اكبر من الأناث جسم واملأ وهو قائد القطيع من الغزلان وقالو ذوي ميزان بأن مساعد مثل القحم أي الفحل من الضباء وقال لي بأنه رجل متعافي وعليه صحه جيده ثم استمر بهذا القب فتره طويله لا يقولون له الى قحيم فعندما انتشرت ذريت مساعد اطلق عليهم اسم القحومه ثم عم هذا الأسم جميع أبناء سفر غميض وغماضه ومساعد وغميض هوا اسمه الحقيقي وغماضه اسمه الحقيقي لان الباديه عندهم عقائد ان الذي يسمي الأسم الشين يعافه الموت ويطول عمره مثل عفنان وعفانه وتقول احد شاعرات الموازين :

عافوني الناس يوم اسمي معيفينه = لني يتيمه ولاش ام تسميني
ياليت ابويه مسميني شويهينه = حتى تعشقني جذاعين الموازيني

الدجيماء ليس لقب لرجل ولو كان كذلك لسمي دجيم او الادجم او دجمان ونسب عياله فلان ابن فلان الادجم او فلان ابن دجيم أو فلان الدجمان ( مفرد ) .


أما الدجيماء فهي نسبة لمرأة تحمل هذه الصفة واعتقد انها ام مطلق ابن عويد اذا لم يكن شقيق خليوي , أو أمرأة مطلق وام ابنائه .


الاحتمال الثالث ان تكون عتيبة من الدجمان العتبان وتزوجها الميزاني وحمل ابنائها اسمها من اخوالهم مثل المحانيش من الدواديه وخوالهم ايضا من ذوي ثعلي العضيان


اما صلة النسب فقد ذكر الاخ الرويس ان فارس ابن مطلق تزوج من الثعالية وهذا يجعل الاحتمال كبير بوجود صلات نسب اخرى






اما معيفينه رحمها الله وابياتها الطريفة , ليت ماهي اخت معيفين ابن عويد ابن مساعد القحم واخوه الآخر العفين .


وأنتشار الاسماء ( القشرى ) بسبب اسطورة واعتقاد ان الموت يتأخر عنهم فهي عادة استمرت حتى زمن قريب .

أخواني سالم رباح ,الرويس وأخي ابن مدلج1 أشكركم على هذا النقاش الرائع ....

والله لا يحرمنا من امثالكم فأنتم الذين سيقوم عليكم بناء أرضية صلبة إن شاء الله كمرجع لأخوانكم في كل مكان فيما يخص أنساب الموازين وتاريخهم وأدبهم وقصصهم فإلى الأمام يا عيال ميزان والله يوفقكم ويسدد خطاكم..

أبن مصاول : مبسوط للغاية مما يراه أمامه من محادثة رائعة بين المؤرخين والنسابة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم رباح

الدجيماء ليس لقب لرجل ولو كان كذلك لسمي دجيم او الادجم او دجمان ونسب عياله فلان ابن فلان الادجم او فلان ابن دجيم أو فلان الدجمان ( مفرد ) .


أما الدجيماء فهي نسبة لمرأة تحمل هذه الصفة واعتقد انها ام مطلق ابن عويد اذا لم يكن شقيق خليوي , أو أمرأة مطلق وام ابنائه .


.

سالم بن رباح

الدجيما هو لقب مطلق بن عويد وسبب التسمية مثلما ذكر بن مدلج هو انه ليس له اسنان وليس الاسم مشتق من امراه البتة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مدلج1

مطلق الدجيما سمي بهذا الأسم والله اعلم وحسب الرواية بسبب ان اسنانه العلويه ساقطه وهذه معلومه عندي من قديم كنت اسئل عن سبب التسمية الملقب بها اكثر ذوي ميزان مثل الدودي قالو لي بأنه حلق راسه وكان يلعب على الورعان ويقول لهم اش جاكم الدودي فنتشر هذا الأسم وهو الوصاص بن مجلد وكذالك الزغيبا فلقد كان حالق الراس وكان يزغب على الورعان وهي بلغت اهلنا اي يختفي خلف الرمث ثم يبين لهم راسه ويقولون زغب عليهم وهو اسمه مصلح . وسبب تسميت الرويس لأنه كان رجل واحد في اسرته وليس له أخوه ذكور فيقولون ذوي ميزان دخيل الله راس لحاله أي ليس له اخوه .
هذا حسب عرفي ومعلوماتي ارجو من أخوي الكريمين الرويس وسالم رباح ان يعلقا على كلامي انكان عندي خطاء فلست اعلم منهم بذلك ولاكن مثل ماقلت هي مجرد روايه تصح او تخطى .

أشكر كل من سالم والرويس وخيال العبلا على جميع ما يقومون به من عمل ويعلم الله بأنني فخور بهم كما لايفوتني ان اشكر اخي أبن مصاول على جميع التعقيبات والأطروحات الجميله وشكر موصول لعموم من في المنتدى من أخوان ومن خوات .

كلام لاغبار عليه يابن مدلج وسلمت يمينك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرويس

سالم بن رباح

الدجيما هو لقب مطلق بن عويد وسبب التسمية مثلما ذكر بن مدلج هو انه ليس له اسنان وليس الاسم مشتق من امراه البتة .

اشكرك اخي الرويس على اجابتك وكريم تعاونك