ادخلوا يا موازين

السلام عليكم :

هل نحن بحاجة لمعرفة ماهو اللمم المذكور بعد الكبائر في آية النجم ؟


لكي نكسب اريحية قلب وغض طرف عن الخطأ كما فعل المصطفى مع بعض من اذنب من الصحابة الذين


هم افضل البشر بعد النبيين وهل اذا لم نتمعن بتجرد في الآية سيؤدي بنا عدم تمعننا إلى نسف حسنات الغير


والتشفي منهم وإعانة الشيطان عليهم مع العلم ان مراتب الدين ثلاثة اعلاها الإحسان والمحسنين اعلى تديننا


من المؤمنين ومع هذا اثبت الله وقوعهم في اللمم .


اتمنى من الجميع التعليق على هذا الموضوع كلن حسب رؤيته


وحفظكم الباري

مسألة اللمم اختلف المفسرون في معناها ولن نخوض فيها ولكن معرفة معاني الأشياء وما يخبئه بعض الكتبة في كتاباتهم بسبب تضمينها بعض مفردات اللغة القديمة واجب أحياناً حتى لا يكون المتلقي عرضة لسهام من يدعي بمعرفة هذه الكلمات التي ظاهرها يخفى على الكثيرين ويرونه حسناً ولكن بعد البحث عن معانيها يتضح خلافها..

إذاً نحن يجب علينا الإتفاق على امور مهمه اولا عند الكتابة للمتلقين ان هناك مثقفين وهم قليلين جداً وانصاف مثقفين ويشكلون 30% والبقية غير مثقفين ومهما طرحت وضمنت في مقالك لبعض العبارات او الكلمات الغير مفهومة فسوف تذهب هذه الكلمات للمزبلة للأسف وانتم بكرامه .

نحن عندما نقرأ سعودي جازيت مثلاً نصاب بالإحباط لماذا؟؟ لأن بعض الكتاب السعوديون للأسف يتشدقون بكلمات أنجليزية قديمة أو غير متعارف عليها بعكس قرأتنا للواشنطن بوست فهناك يقع الفرق بين الكاتب الذكي والكاتب الغبي الذي فقط يريد اتعاب القراء بكلمات أكل الزمن عليها وشرب وهناك غيرها أفضل منها ونفس المعنى.

اما في القرآن فهذا كلام الله وقد أنزله قبل 1400 سنة من الآن وكلمات اللغة العربية في تلك الفترة قوية ومعروف مغزاها لأهل اللغة .


الأخ غزاي مقالك جميل وقد أستثارني وأنتظر مداخلات الأخوان والأخوات عليه وآسف لتاخر الرد بسبب الأشغال وبسبب ان الموضوع تأخر وهذا بسبب المواضيع المنسوخة والتي دائماً تؤخر المقالات الجيده.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

مشكور على طرحك المميز وطرح الموضوع لنقاش ولنا عوده

أمااللمم فهو ما سوى الكبائر والكبائرليست سبعا كما يعتقده الكثيرون لكن السبع شديدها وموبقها وتعريف الكبائر:(هي كل مارتب عليه عقوبة في الدنيا أوعذاب في الأخره)
وعلى هذا التعريف الذي إرتضاه علماء الدين فا الغيبه من الكبائر لأنه رتب عليها عقوبة في الأخره والكذب من الكبائر وإسبال الثياب من الكبائر لأنه رتب عليها عقوبه وهكذا المهم إذا أردنا معرفة اللمم فالننضر إلى الذنب هل رتب عليه حدا في الدنيا أو وعيدا في الأخره فإن سلم من هاذين فهو اللمم الذي تكفره الصلاه والصوم والحج فقد جاء في الحديث (الصلاة الى الصلاه كفارة لما بينهن ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن ما جتنبت الكبائر00)إذا الكفاره بهذا الشرط المذكور في الحديث إجتناب الكبائر والمذكورات هنامن صيام وصلاه لاتكفرإلااللمم لأن الكبائر لايكفرها إلا التوبة النصوح منها وقد تقدم تعريف الكبائر 00فاالذي يغتاب أو يسبل إزاره ويقول أنا معافى من الكبائر فهو مبتلى با الكبائر0000
أعود لموضوع ألأخ غزاي هل نحن بحاجه لمعرفة ماهو اللمم 000أقول نعم نحن بحاجه لمعرفة ماهو اللمم ليس لكي نكسب أريحية قلب وغض طرف عن الخطأ فا المسلم مرآة أخيه ولكن لنعلم أن لممنا لايكسب أريحيه ولاينبغي غض الطرف عنه لأنه كبائر نحسبها لمم0
وشتان ما بين القوم والقوم أما نسف الحسنات فلاينبغي حتى من صاحب الكبيره
وقد جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاشرب خمرا فسبه رجل وقال ماأكثر مايؤتى به
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم(لاتسبه فإنه يحب الله ورسوله) فحفظ له حسنته وجعلها
مانعة من قدحه0
أشكرك على جميل طرحك وأؤيد ما ذكره إبن مصاول جملة وتفصيلا

أمااللمم فهو ما سوى الكبائر والكبائرليست سبعا كما يعتقده الكثيرون لكن السبع شديدها وموبقها وتعريف الكبائر:(هي كل مارتب عليه عقوبة في الدنيا أوعذاب في الأخره)
وعلى هذا التعريف الذي إرتضاه علماء الدين فا الغيبه من الكبائر لأنه رتب عليها عقوبة في الأخره والكذب من الكبائر وإسبال الثياب من الكبائر لأنه رتب عليها عقوبه وهكذا المهم إذا أردنا معرفة اللمم فالننضر إلى الذنب هل رتب عليه حدا في الدنيا أو وعيدا في الأخره فإن سلم من هاذين فهو اللمم الذي تكفره الصلاه والصوم والحج فقد جاء في الحديث (الصلاة الى الصلاه كفارة لما بينهن ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن ما جتنبت الكبائر00)إذا الكفاره بهذا الشرط المذكور في الحديث إجتناب الكبائر والمذكورات هنامن صيام وصلاه لاتكفرإلااللمم لأن الكبائر لايكفرها إلا التوبة النصوح منها وقد تقدم تعريف الكبائر 00فاالذي يغتاب أو يسبل إزاره ويقول أنا معافى من الكبائر فهو مبتلى با الكبائر0000
أعود لموضوع ألأخ غزاي هل نحن بحاجه لمعرفة ماهو اللمم 000أقول نعم نحن بحاجه لمعرفة ماهو اللمم ليس لكي نكسب أريحية قلب وغض طرف عن الخطأ فا المسلم مرآة أخيه ولكن لنعلم أن لممنا لايكسب أريحيه ولاينبغي غض الطرف عنه لأنه كبائر نحسبها لمم0
وشتان ما بين القوم والقوم أما نسف الحسنات فلاينبغي حتى من صاحب الكبيره
وقد جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاشرب خمرا فسبه رجل وقال ماأكثر مايؤتى به
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم(لاتسبه فإنه يحب الله ورسوله) فحفظ له حسنته وجعلها
مانعة من قدحه0
أشكرك على جميل طرحك وأؤيد ما ذكره إبن مصاول جملة وتفصيلا

مشكور علي الموضوع ونميمه من كبائر الذنوب
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

مشكور على طرحك المميز وطرح الموضوع لنقاش ولي عوده

الف شكر لاخوي ع الموضوع الرائع والمتميز يعطيك العافيه