رحلة الباحث الصغير الرابعة الى المغرب العــ( المغرب )ــربي في شعبان 1431 هـ

رحلة الباحث الصغير الى المغرب العربي في شهر شعبان jul 2010 ‏

	الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله بتيسير من الله وحده وللبحث في اثارنا التاريخية وتوثيق ذلك فد استفاد الباحث الصغير من رحلة عمل لوالده الى المغرب العربي للتعرف على تلك المنطقة ونقل بعض مشاهدات الباحث التاريخي عنها : يرجع أصل تسمية المغرب إلى العرب القدماء، حيث يعني الاسم "مكان غروب الشمس"؛ إذ أنهم اعتقدوا حينها أن الشمس تغرب في تلك الناحية من العالم. دخل العرب المسلمون المغرب أثناء فتح شمال أفريقيا. كان المؤرخون العرب في القرون الوسطى يستعملون لفظ "المغرب" للدلالة على جميع المناطق التي تُشكل المغرب العربي حاليّا، أي تونس والجزائر والمغرب، وكانوا يقسمون هذه المناطق إلى 3 أقاليم: المغرب الأدنى، أي تونس؛ المغرب الأوسط، أي الجزائر؛ والمغرب الأقصى، أو المملكة المغربية الحالية. كان الاسم اللاتيني المستخدم في العصور الوسطى هو "موروتش" (بالاتينية: Morroch) وهو تصحيف اسم "مراكش" عاصمة المرابطين.[10] يستعمل الأتراك كلمة "فاس - Fas" نسبة إلى عاصمة المغرب القديمة مدينة فاس أو مملكة فاس بينما يستعمل الإيرانيون كلمة "مراكش" نسبة إلى مملكة مراكش. قديما أطلق اللاتينيون تسمية "مملكة موريطانيا" على المغرب وتعني بلاد المورو وكانت تجمع المغرب وأجزاء من الجزائر وبلاد شنقيط، أصبحت هذه التسمية تتطلق حاليا على إلى دولة موريتانيا. الباحث الصغير وملك المغرب والدي حفظه الله في رحلة عمل يمثل فيها وطنه (منسق موقع قبيلة مطير ) وسنطرح الموضوع بشيء من التفصيل والأيجاز ..لعل في ذلك فائدة للسائح او المثقف العربي.... لذا اسمحوا لنا بطرح الموضوع على حلقات ....فهناك عدة مدن تم زيارتها ولا زال الباحث الصغير في وسط الرحلة وسينقل لكم مشاهداته . ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.


والسلام عليكم ورحمة الله

رحلة الباحث الصغير الى المغرب العربي في شهر شعبان عام 1431 هـ ‏

	الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله التاريخ : عرف المغرب تعاقب عدة حضارات وإمبراطوريات: الحضارة الآشولية (700.000 سنة ق.م)، الحضارة الموستيرية (120.000 و40.000 سنة ق.م)، الحضارة العاتيرية (40.000 سنة و20.000 سنة ق.م)، الحضارة الإيبروموريزية (21.000 سنة ق.م)، الحضارة الفينيقية، الحضارة البونيقية، الحضارة الموريطانية، الحضارة الرومانية، الإمبراطورية البيزنطية، الحضارة العربية الإسلامية، الإمبراطورية البرتغالية، والإمبراطورية الفرنسية الاستعمارية. العصور القديمة : إستوطن البشر المغرب الحالي منذ العصر الحجري الحديث، أي منذ حوالي 8000 سنة قبل الميلاد، وعُرفت الحضارة التي نشأت آنذاك في تلك النواحي، بالحضارة القبصية، وفي تلك الحقبة كانت منطقة المغرب العربي أقل قحلا بكثير عمّا هي عليه اليوم. وفي فترة لاحقة، أنشأ البربر مملكة على سواحل البحر المتوسط عُرفت بمملكة موريطنية، نسبة إلى كلمة "موروس" الإغريقية التي تعني "أسود". فتح المغرب أبوابه بشكل أوسع للدول المحيطة بالبحر المتوسط، عندما ازدهرت تجارة الفينيقيين وأقاموا مستعمرات لهم في مختلف الدول المتوسطية. تعد كل من شالة‎، ليكسوس، والصويرة، من أهم وأول المستعمرات الفينيقية التي أُنشأت في المغرب، وقد بقيت الأخيرة مستعمرة فينيقية حتى القرن السادس قبل الميلاد. سيطرت الإمبراطورية الرومانية بعد بضعة قرون على جميع المناطق التي أسس فيها الفينيقيون مستعمراتهم، فقام الأباطرة بتقسيم إمبراطوريتهم إلى مقاطعات ونواح عديدة، كان منها مقاطعة "موريطنية الطنجية"، التي شملت القسم الشمالي من المغرب الحالي وفي هذه الفترة، عرف المغرب انفتاحاً تجارياً مهماً على حوض البحر المتوسط. سنة 285، تخلت الإدارة الرومانية عن كل المناطق الواقعة جنوب مدينة ليكسوس ما خلا سلا والصويرة. وعند سقوط الإمبراطورية الرومانية خضعت المنطقة لقبيلة الفندال الجرمانية الشرقية، ثم إلى القوط الغربيين، فالروم البيزنطيين. إلا أنه خلال هذا الوقت، بقيت معظم المناطق الجبلية المغربية مستقلة عن أي دولة أو إمبراطورية، وخاضعة للزعماء المحليين من الأمازيغ. أتى المبشرون بالمسيحية إلى المغرب خلال القرن الثاني، ولاقت هذه الديانة قبولا بين سكان البلدات والعبيد وبعض الفلاحين. العصور الوسطى: بدأت الدولة الإسلامية بالتوسع خلال القرن السابع، وفي عام 670 فتح القائد العربي "عقبة بن نافع" بلاد المغرب وضمها إلى الدولة الأموية. استقر الكثير من العرب في المغرب وأحضروا معهم قيمهم وعاداتهم وتقاليدهم، وقاموا بنشر الإسلام بين الأمازيغ الذين تقبلوه بأغلبيتهم واتخذو منه دينا لهم. وقام بعض الذين قدموا من شبه الجزيرة العربية بإنشاء ممالك وإمارات مستقلة خاصة بهم، "كصالح بن منصور الأول" الذي أسس مملكة نكور ونشر الإسلام بين سكان المنطقة، بعد خوض حروب ومعارك عديدة في الكثير من الأحيان.‎ بعد ثورة العباسيين وسقوط الأمويين انفصل المغرب عن الخلافة العباسية وأسس الأدارسة أول دولة إسلامية مستقلة بالمغرب سنة 788. كان مؤسس الدولة الإدريسية المولى "إدريس بن عبد الله" قد حل بالمغرب الأقصى فاراً من موقعة فخ قرب مكة عام 786، فاستقر بمدينة وليلي حيث احتضنته قبيلة "أوْرَبَة" الأمازيغية ودعمته حتى أنشأ دولته. تمكن من ضم كل من منطقة "تامسنا"، وهي منطفة "الشاوية" حالياً والمناطق المجاورة، فزاز ثم تلمسان. اغتيل المولى إدريس الأول بمكيدة دبرها الخليفة العباسي هارون الرشيد ونفذت بعطر مسموم. بويع ابنه إدريس الثاني بعد بلوغه سن الثانية عشر. قام هذا الأخير ببناء مدينة فاس كما بسط نفوذه على مجمل المغرب. وبعد سقوط الدولة الإدريسية، ظهرت دول المرابطون، الموحدون، المرينيون، السعديون، لتحكم المغرب بالتتالي، وفي هذه العهود، أي بعد القرن الحادي عشر، ازدهرت البلاد وبرزت كقوة كبرى في شمال غرب أفريقيا، بعد أن حكمت معظم نواحي تلك المنطقة من العالم ومناطق شاسعة من الأندلس. هرب الكثير من المسلمين واليهود إلى المغرب بعد الحروب التي قامت بها الممالك المسيحية الإسبانية لاسترجاع البلاد من أيدي المسلمين، والتي عُرفت بحروب الاسترداد. وبعد السعديون، ظهرت سلالة العلويون الفيلاليون لتحكم قبضتها على البلاد، وفي ذلك الحين كان الصراع على أشده بين إسبانيا والدولة العثمانية للسيطرة على حوض البحر المتوسط، فاستطاع العلويون أن يحيدوا أنفسهم وبلادهم عن الصراع، وبهذا كان المغرب الدولة العربية الوحيدة آنذاك التي لم تدخل ضمن حدود الدولة العثمانية. كانت مملكة العلويون مملكة غنية على الرغم من أنها كانت أصغر حجما من الممالك والدول السابقة. العصور الحديثة: في عام 1684 استرد السلطان "إسماعيل بن علي الشريف" مدينة طنجة من الإنكليز، وأخذ يعمل على توحيد جميع المدن المغربية في مملكة واحدة، على الرغم من معارضة بعض القبائل.كانت المغرب من أول الدول التي اعترفت بالولايات المتحدة كدولة مستقلة عام 1787م. وعند بداية الثورة الأمريكية، كانت السفن التجارية التابعة للولايات المتحدة كثيرا ما تتعرض لهجمات القراصنة البربر في المحيط الأطلسي، فأعلن السلطان "محمد الثالث بن عبد الله الخطيب" أن جميع السفن التجارية الأمريكية تحظى بحماية السلطنة وأنها ستحظى بالحماية عند إبحارها بالمياه الإقليمية المغربية. تُعتبر معاهدة الصداقة المغربية الأمريكية التي أبرمت في ديسمبر من سنة 1777 من أقدم معاهدات الصداقة المستمرة التي أبرمتها الولايات المتحدة.[ بعد انتهاء الحروب النابليونية، تمتعت مصر والمغرب العربي باستقلالية أكبر من السابق عن الدولة العثمانية، وزادت الفجوة بين الأخير والمملكة المغربية الحالية، مما جعل الدول الأوروبية تنظر إلى هذه الدول على أنها مناطق ملائمة للاستعمار، وكان للمغرب العربي النصيب الأكبر من هذه الأطماع، وذلك بسبب ثرواته المؤكدة المضمونة أكثر من باقي أفريقيا، كما كان موقعة الاستراتيجي على مخرج البحر المتوسط سببا أخر لتنازع الدول الأوروبية عليه. أبدت فرنسا اهتمامها بالمغرب منذ عام 1830م (منسق موقع قبيلة مطير ) المحطة الأولى ( قلعة شيلا ) قلعة شالا او شيالا هي قلعة تاريخية تقع على وادي ( نهر ) الرقراق وتعقب عليها التايخ ففيها اثار تاريخية وقد تعرضت لزلزال في القرن الرابع عشر الميلادي التاسع الهجري دمر الكثير من اثارها وخلخل ارضيتها وسنعرض لكم بعض موجوداتها : الباحث الصغير في قلعة شالا الباحث الصغير يشير الى خارطة القلعة طائر البجع واللقلق يسكن القرية وهو يهاجر اليها كل عام من فرنسا ويعود هناك بعد الخريف . منزل وقبر الحسن الأول الباحث الصغير يؤذن في المسجد . حوض الرومان والعين تصب فيه وتجري حتى وقتنا الحاضر . اثار حمامات الرومان الباحث الصغير ومن خلفه طائر الغرنوق فوق الأشجار مطحنة واثار حجرية للعصور المتعاقبة ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.

والسلام عليكم ورحمة الله

يعطيك العافية اخووي
على نقل رحلة البحاث الصغير

رحلة الباحث الصغير الى المغرب العربي في شهر شعبان عام 1431 هـ ‏

	الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله المرحلة المعاصرة: فُرض على المغرب نوعٌ من الحماية، جعلت أراضيه تحت سيطرة فرنسا وإسبانيا بحسب ما تقرر في مؤتمر الجزيرة الخضراء بتاريخ 7 أبريل من عام 1906، وقد أتاحت هذه الحماية للدول الاستعمارية المشاركة في تسيير المغرب مع احتفاظه ببعض السيادة ورموزه الوطنية. بعثت فرنسا بجيشها إلى الدار البيضاء في غشت 1907، وانتهى الأمر بالسلطان إلى قبول معاهدة الحماية في 3 مارس 1912. وقتها أصبح لإسبانيا مناطق نفوذ في شمال المغرب، أي في الريف، وجنوبه، أي في إفني وطرفاية. في عام 1923 أصبحت طنجة منطقة دولية. أما باقي المناطق بالمغرب فقد كانت تحت سيطرة فرنسا. خدم الكثير من المغاربة في الجيش الفرنسي خلال الحرب العالمية الأولى والثانية، وفي الجيش الوطني الإسباني خلال الحرب الأهلية الإسبانية. في 18 نوفمبر عام 1927، تربع الملك محمد الخامس على العرش وهو في الثامنة عشرة من عمره، وفي عهده خاض المغرب المعركة الحاسمة من أجل الاستقلال عن الحماية. في 11 يناير 1944 تم تقديم وثيقة المطالبة بإنهاء حماية المغرب واسترجاع وحدته الترابية وسيادته الوطنية الكاملة. في 9 أبريل 1947 زار محمد الخامس مدينة طنجة حيث ألقى بها خطاب طنجة الذي أدى إلى تصعيد المقاومة، المسماة بجيش التحرير، لإنهاء الحماية. في 20 أغسطس 1953 نُفي محمد الخامس والأسرة الملكية إلى مدغشقر واندلع بالمغرب ما يعرف بثورة الملك والشعب. سمحت فرنسا لمحمد الخامس بالعودة إلى بلاده سنة 1955، وفي السنة التالية على رجوعه، بدأت المفاوضات بين المغرب وفرنسا التي أدت لاستقلال البلاد في نهاية المطاف. استعاد المغرب سيادته على المناطق الخاضعة للحكم الإسباني من خلال اتفاقيات مع إسبانيا ما بين عاميّ 1956 و1958. وقد جرت بضعة محاولات عسكرية لاسترداد بعض المستعمرات الإسبانية، ولكنها لم تكن ناجحة بشكل كبير. أُعيدت مدينة طنجة المدولة إلى المغرب بعد توقيع "بروتوكول طنجة" بتاريخ 29 أكتوبر من عام 1956. تربع الحسن الثاني على العرش كملك للمغرب في 3 مارس 1961، وفي ديسمبر من عام 1962 تمت المصادقة بواسطة الاستفتاء على أول دستور يجعل من نظام الحكم في المغرب نظاما ملكيّا دستوريّا. عادت المنطقة التي شكلت مقاطعة "إفني" الإسبانية إلى المغرب سنة 1969. أرفقت الحكومة المغربية الصحراء الغربية بالبلاد خلال سبعينات القرن العشرين، بعد أن طالبت إسبانيا بالتخلي عنها وإعادة دمجها بالمغرب منذ عهد الاستقلال، إلا أن قضية هذه المنطقة ما زالت دون حل حتى اليوم (منسق موقع قبيلة مطير ) المحطة الأولى ( ضريح الأمام الحسن الثاني ومحمد الخامس ) الباحث الصغير بجوار حراس القبرين الذان جعلا مزار للسائح والمواطن وربما يعبدون مع الوقت ورصع فنائهما بالفسيفساء والمرمر بالوسط قبر الحسن الثاني موسس دولة المغاربه الحالية وبالمقدمة ( الركن الأيسر ) ضريح محمد الخامس توفي عام 1961 م . حراسة داخلية ومظاهر خيالية في اختيار الحراسة واللباس والأستعداد الفناء الخارجي للضريح . ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.


والسلام عليكم ورحمة الله

تسجيل حضور ولي عودة يا أبو يوسف ....وقد شوقتنا للمغرب ..وآآآآآآآآآآه من المغرب

رحلة الباحث الصغير الى المغرب العربي في شهر شعبان عام 1431 هـ ‏

	الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله نظام الحكم: نظام الحكم بالمغرب هو نظام ملكي دستوري ديمقراطي إجتماعي، ويتمتع الملك بسلطات واسعة، فهو يستطيع أن يحل الحكومة وينشر الجيش، إضافة إلى تمتعه بصلاحيات عديدة أخرى. تسمح الحكومة بوجود أحزاب سياسية معارضة، حيث تم إنشاء العديد منها في السنوات السابقة. يقبع رئيس الوزراء، أو الوزير الأول، على رأس الحكومة المغربية والنظام متعدد الأحزاب. تمارس الحكومة السلطة التنفيذية، وتتشاطر السلطة التشريعية مع فرعيّ البرلمان، أي مجلس النواب ومجلس المستشارين. ينص الدستور المغربي على استقلالية القضاء بمواجهة السلطتين التشريعية والتنفيذية. يمنح الدستور الملك صلاحيات واسعة؛ فالملك يذكر بحسب الدستور كونه "أمير المؤمنين والممثل الأسمى للأمة ورمز وحدتها وضامن دوام الدولة واستمرارها، وهو حامي حمى الدين والساهر على احترام الدستور، وله صيانة حقوق وحريات المواطنين والجماعات والهيئات وهو الضامن لاستقلال البلاد وحوزة المملكة في دائرة حدودها الحقة".[35] يترأس الملك مجلس الوزراء، وهو من يُعين رئيس الوزراء بعد إجراء الانتخابات التشريعية، وبناءً على طلب الأخير يقوم بتعيين أعضاء الحكومة. وعلى الرغم من أن الدستور يمنح الحق للملك في أن يُعفي الوزراء من مهامهم وحل مجلسي البرلمان أو أحدهما بعد استشارة رئيس كل منهما ورئيس المجلس الدستوري وتوجيه خطاب للأمة، فإن هذا لم يحصل إلا مرة واحدة عام 1965م . يتكون البرلمان المغربي من مجلسين، مجلس النواب ومجلس المستشارين. يُنتخب أعضاء مجلس النواب بالاقتراع العام المباشر لمدة خمس سنوات؛ وتنتهي عضويتهم عند افتتاح دورة أكتوبر من السنة الخامسة التي تلي انتخاب المجلس. يتألف هذا المجلس من 325 عضوا. أما مجلس المستشارين فيتألف من 270 عضوا ينتخبون لمدة تسع سنوات يُنتخب ثلاثة أخماسهم في كل جهة من جهات المملكة هيئة ناخبة تتألف من ممثلي الجماعات المحلية، ويُنتخب خمساه الباقيان هيئات ناخبة تتألف من المنتخبين في الغرف المهنية وهيئة ناخبة تتألف من ممثلي المأجورين. الثقافة والحضارة: المغرب بلد متعدد في مكوناته القومية والسكانية واللغوية والثقافية، احتضن هذا البلد عبر تاريخه كثيراً من العناصر البشرية القادمة سواء من الشرق، مثل الفينيقيون واليهود الشرقيون والعرب، أو من الجنوب، كالأفارقة القادمين من جنوب الصحراء الكبرى، أو من الشمال، كالرومان، الوندال، واليهود الأوروبيون. وكان لهذه المكونات البشرية جميعها أثر على التركيب العرقي والاجتماعي الذي صار يضم تعدداً قومياً، حيث امتزج عرب المشرق والأندلس بالأمازيغ الذين يشكلون الأغلبية، وبالأفارقة الذين يُشكلون الأقلية، أما دينياً فيبقى الإسلام هو الدين الرسمي والأكثر إنتشارا في الدولة، مع وجود أقليتين يهودية ومسيحية. يضم المغرب أيضاً عدداً من مواقع التراث العالمي، وهي معالم تقوم لجنة التراث العالمي في اليونسكو بترشيحها ليتم إدراجها ضمن برنامج مواقع التراث الدولية. يُعتبر كل موقع من مواقع التراث ملكا للدولة التي يقع ضمن حدودها، ولكنه يحصل على اهتمام من المجتمع الدولي للتأكد من الحفاظ عليه للأجيال القادمة. تشترك جميع الدول الأعضاء في الاتفاقية والبالغ عددها 180 دولة في الحفاظ على هذه المواقع والتي يستحوذ المغرب على العديد منها: (منسق موقع قبيلة مطير ) المحطة الثالثة ( قصبة الوداية ) قصبة لوداية انها اول منطقة سكنت في الرباط ومنذ القرن الثاني عشر الميلادي السابع الهجري وهي على القاء نهر الرقراق بالمحيط الأطلسي , وبها غربيون منذ القدم ولا زالوا من اهلها ولم يغادروها . هاهي بيوت القصبة وتتميز بتوحيد الوانها اللونين الأزرق والأبيض ( هلاليين ) والأزرق لطرد النامس والأبيض لعكس اشعة الشمس وهي بيوت صغيره وضاربة في القدم والقصبة محاطة بسور وممرات فقط للمشاة . يضعون على ابوابهم صورة لكف بدعوى انها تبعد الحسد فهي تمثل الصوات الخمس واصابع اليد الخمسه مسجد القصبة وهو اقدم مسجد بالمغرب عام 544 هجري وجه القصبة من اتجاه البحر وبها مطل رائع الباحث الصغير بجوار حائط الوداية العالي الذي يفصلها عن البحر حديقة القصبة الباحث الصغير في مقهى قصبة الوداية واجهة قصبة الوداية من جهة نهر الرقراق ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.

والسلام عليكم ورحمة الله

رحلة الباحث الصغير الى المغرب العربي في شهر شعبان عام 1431 هـ ‏

	الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله الرباط : الرباط هي عاصمة المغرب، تقع على المحيط الأطلسي. تشتهر المدينة بصناعة النسيج كما أن فيها جامعة محمد الخامس. يبلغ عدد سكانها مليون و650 ألف نسمة. أسّس المرابطون العاصمة الحالية للمغرب في اواسط القرن الثاني عشر، فقد بنى فيها عبد المؤمن "رباط الفتح" وهي نواة مدينة محصنة شملت بالإضافة إلى القلعة، مسجدا ودارا للخلافة، ويعتبر حفيده يعقوب المنصور، المؤسس الحقيقي لمدينة الرباط، فقد ذكرالمؤرخ "المراكشي" أن المدينة اكتمل بناؤها في عهد أبي يوسف المنصور، بما في ذلك السور والبوابات". الأثار التاريخية : رغم أن الرباط مدينة حديثة بلا تاريخ عميق إن بابَيْ "الرواح" و"الأوداية" اللذان يقعان في الجانب الغربي من السور، ويتميزان بهندستهما المعمارية التاريخية وزخارفهما المشبّكة وأفاريزهما المنقوشة بعبارات كتبت بالخط الكوفي، يعتبران من الإنجازات المتميزة للفن الموحدي في اوج ازدهاره، وقد تحول البابان حاليا إلى صالات للمعارض الفنية خاصة الرسم، حيث يعرض برواقه أشهر الرسامين المغاربة والعالميين. ويتعيّن أيضا إبراز مكانة انقاض مسجد حسان الضخمة التي تمتد على مساحة هكتارين ونصف، وقد بقي المسجد دون أن يكتمل إنجازه، أما مئذنته الشهيرة فلا تزال شاهدا حيا على أكبر مشروع عمراني قام به الموحدون. بجواره نجد ضريح الملك الراحل محمد الخامس والذي دفن به ابنه الملك الحسن الثاني. قلعة شاله : بقيت شالة مهجورة منذ القرن الخامس حتى القرن العاشر الميلادي حيث تحول الموقع إلى رباط يتجمع فيه المجاهدون لمواجهة قبيلة برغواطة لكن هذه المرحلة التاريخية تبقى غامضة إلى أن اتخذ السلطان المريني أبو يوسف يعقوب سنة 1284م من الموقع مقبرة لدفن ملوك وأعيان بني مرين حيث شيد النواة الأولى لمجمع ضم مسجدا ودارا للوضوء وقبة دفنت بها زوجته أم العز. جزء من سور المدينةحضيت شالة على عهد السلطان أبي الحسن باهتمام بالغ. أما ابنه السلطان أبو عنان فقد أتم المشروع، فبنى المدرسة شمال المسجد والحمام والنزالة وزين أضرحة أجداده بقبب مزخرفة تعتبر نموذجا حيا للفن المعماري المتميز لدولة بني مرين. تراجعت شالة مباشرة بعد قرار المرينيين بإعادة فتح مقبرة القلة بفاس، فأهملت بناياتها، بل وتعرضت في بداية القرن الخامس عشر الميلادي للنهب والتدمير لتحتفظ بقدسيتها العريقة وتعيش بفضل ذكريات تاريخها القديم على هامش مدينة رباط الفتح، وتصبح تدريجيا مقبرة ومحجا لساكنة المنطقة، بل معلمة تاريخية متميزة تجتذب الأنظار. في القرن الرابع عشر الميلادي (1339) أحيط الموقع بسور خماسي الأضلاع مدعم بعشرين برجا مربعا وثلاث بوابات أكبرها وأجملها زخرفة وعمارة الباب الرئيسي للموقع المقابل للسور الموحدي لرباط الفتح. أما داخل الموقع فقد تم تشييد أربع مجموعات معمارية مستقلة ومتكاملة تجسد كلها عظمة ومكانة مقبرة شالة على العهد المريني. ففي الزاوية الغربية للموقع ترتفع بقايا النزالة التي كانت تأوي الحجاج والزوار وفي الجزء السفلي تنتصب بقايا المقبرة المرينية المعروفة بالخلوة، والتي تضم مسجدا ومجموعة من القبب أهمها قبة السلطان أبي الحسن وزوجته شمس الضحى، والمدرسة التي تبقى منارتها المكسوة بزخرفة هندسية متشابكة ومتكاملة وزليجها المتقن الصنع نموذجا أصيلا للعمارة المغربية في القرن الرابع العاشر. في الجهة الجنوبية الشرقية للموقع يوجد الحمام المتميز بقببة النصف دائرية، التي تحتضن أربع قاعات متوازية: الأولى لخلع الملابس والثانية باردة والثالثة دافئة والرابعة أكثر سخونة. أما حوض النون، فيقع في الجهة الجنوبية الغربية للخلوة وقد كان في الأصل قاعة للوضوء لمسجد أبي يوسف، وقد نسجت حوله الذاكرة الشعبية خرافات وأساطير جعلت منه مزارا لفئة عريضة من ساكنة الرباط ونواحيها. مأخود من الثقافة وتعتبر الرباط عاصمة ثقافية، وهي أيضا مدينة المتاحف، فمتحف الأوداية المقام في مبنى يعود للقرن السابع وتم ترميمه حاليا، يعرض قطعا فنية مختلفة من الخزف والحلي والمجوهرات والملابس التقليدية والمطرزات والسجاد والاسطرلابات وبعض المخطوطات من عصر الموحدين، أما على شاطئ النهر فيقع متحف الفنون الشعبية مقابل مجمع الصناعات التقليدية، حيث يمكن تأمل الحرفيين أثناء عملهم، ويقع متحف الآثار القديمة في المدينة الحديثة، ويقدم للزائر نماذج من القطع التي تعود إلى عصر ما قبل التأريخ، وأخرى إلى العصر الإسلامي الوسيط تضم المدينة عددا من المدارس المختصة في تكوين الاطر العليا"المدرسة المحمدية للمهندسين" و"معهد الحسن الثاني للزراعة والبيطرة" وجامعة محمد الخامس. يوجد بالرباط أكبر مسرح بالمغرب وهو مسرح محمد الخامس. وكذا عدة قاعات رسمية للمعارض التشكييلية، منها دار الفنون وقاعة باب االرواح. وفي القطاع المستقل، تعد الشقة ٢٢ L'appartement 22 من ابرز الفضاات الفنية وتقدم فنانين مغاربة وعالميين. مهاجري الأندلس كانت الرباط مدينة مضيافة آوت الأندلسيين الذين لجؤوا إليها بعد طردهم من إسبانيا واستقروا فيها على موجات متلاحقة بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وجاءت أولى هذه الموجات عام 1239م وكانت تضم مهاجرين من بلنسية وأنحاء أندلسية أخرى وضمن الموجة الأخيرة، وصل آلاف الموريسكيين الذي طردوا بقرار من الملك فيليب الثالث في عام 1609م واستقروا في قصبة الأوداية وبنوا المدينة الحالية، ولايزالون يحتفظون بفنونهم وصنائعهم الرفيعة، ولا تزال كنية بعض العائلات اليوم شاهدة على أصلها الأندلسي مثل، مُلين (العائلة الأموية الأصل) وتريدانو وبالامينو وبيرو وفينجيرو وبركاش (أصلهم من نبلاء اسبانيا) وبالافريج وبن عمرو (العائلة الأنصارية الأصل) وغيرهم. مدينة المتاحف!! (منسق موقع قبيلة مطير ) المحطة الرابعة ( جوله بالمدينة وسوق سويقه ) السور الموحدي شيد هذا السور من طرف السلطان يعقوب المنصور الموحدي، حيث يبلغ طوله 2263م، وهو يمتد من الغرب حتى جنوب مدينة الرباط، ويبلغ عرضه 2.5م وعلوه 10 أمتار وهذا السور مدعم ب 74 برجا، كما تتخلله 5 أبواب ضخمة السور الأندلسي شيد على عهد السعديين من طرف المورسكيين، يقع على بعد21م تقريبا جنوب باب الحد، ليمتد شرقا إلى برج سيدي مخلوف، وهو يمتد على طول 2400م. وقد تم هدم جزء من هذا السور 110م بما فيه باب التبن، والذي يعتبر الباب الثالث لهذا السور مع باب لبويبة وباب شالة وهو على غرار السور الموحدي مدعم بعدة أبراج مستطيلة الشكل تقريبا، ويبلغ عددها 26 برجا، وتبلغ المسافة بين كل برج 35 مترا. احد اسوارا لمدينة المحمديه الباحث الصغير يتعلم رجل كبير بالسن في سوق سويقه سوق سويقه الباحث الصغير في حديقة زهور الأهالي يهتموا بالتشجير والزهور فجملوا بها منازلهم وشققهم . الباحث الصغير بجانب شركة الأذاعه والتلفاز المغربية وجمال بنيانهم المقوسه والتي كثيرا ما نشاهدها . الباحث الصغير في محلات ترتيب الزهور يشتري وردا لوالديه جامع الكتبيه وسط الرباط ومن اكبر جوامعها . الوضوء من احوض على مداخل المسجد ومياه جارية . ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.

والسلام عليكم ورحمة الله

رحلة الباحث الصغير الى المغرب العربي في شهر شعبان عام 1431 هـ ‏

	الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله الحديث عن الديمقراطية في العالم العربي رهين بما هو متاح فيها من الحرية والديمقراطية، وعليه فلكي تتحدث عن الديمقراطية في العالم العربي فلا يكفي أن تكون ديمقراطيا، بل يجب أن تتوفر في الوضع السياسي العام حرية البحث والتعبير. هذه هي المفارقة والاشكالية التي طرحها الباحث ابراهيم أبراش في كتابه الصادر أخيرا عن منشورات الزمن في اطار سلسلة شرفات تحت عنوان «الديمقراطية بين عالمية الفكرة وخصوصية التطبيق»، الذي يقارب فيه التجربة الديمقراطية بالمغرب ويطرح فيه اشكالية الديمقراطية قي العالم العربي واشكالية الكتابة حولها من قبل الكتاب العرب الذين غالبا ما تقصى الموضوعية عن كتاباتهم في هذا المجال ويتم تفضيل الكتابات الأجنبية عن العالم العربي والاسلامي عن كتابات الكتاب العرب لا لأن هؤلاء الكتاب الأجانب ـ كما يقول الكاتب ـ أكثر ثقافة أو علما أو ذكاء من الكتاب العرب، بل لأنهم «يكتبون بدون محاذير أو تخوفات من أي خطوط حمراء لأنهم يعيشون في بلدان ديمقراطية... أما الكتاب العرب فهم وإن علموا الحقيقة فإنهم يخشون البوح بها خوفا من بعض القيم السائدة في المجتمع، حيث من السهل أن يعتقل الكاتب أو يهدد في رزقه أو يكفر من طرف البعض بزعم مسه بالمقدسات. فبعد تحديد الكاتب أبراش في مقدمة كتابه هذا لاشكالية البحث وفرضياته ومنهج المقاربة والتحليل المبني على المنهج التاريخي والنسقي المقارني أو منهج المسح الاجتماعي، عمد في الفصل الأول «هل هناك نموذج مثالي للديمقراطية أم مبادئ ومداخل متعددة؟» الى تقديم مقاربة فكرية مفاهيمية للديمقراطية وتحول دلالاتها ومعانيها عبر التاريخ منذ اليونان الى الآن، حيث يصبح معنى الديمقراطية «حكم الشعب بالشعب» من باب المستحيل اليوم لأن التعريف المناسب حاليا ـ حسب الكاتب ـ هو «حكم الشعب بنخبة من الشعب لصالح الشعب». وفي الفصل الثاني «الفكر السياسي العربي بين النزعة الثورية الانقلابية والتحدي الديمقراطي» قام الكاتب برصد جميع الطروحات العربية التي يقدمها الفكر السياسي العربي حول الديمقراطية وشروطها العالمية وعوائق تحققها في العالم العربي الذي عرف غياب لأعراف ديمقراطية للتداول على السلطة في مقابل تداول عن طريق المؤامرات والثورات والانقلابات أو الزعامات التي لا تنتهي عادة الا بموت صاحبها. وقد أرجع الكاتب غياب الديمقراطية عن المجتمعات العربية فكرا وممارسة الى مجموعة من الأسباب منها: غياب نموذج عربي أو اسلامي للحكم الديمقراطي، غياب مفكرين ديمقراطيين متنورين في مركز القرار السياسي أو في مركز التأثير على أصحاب القرار قادرين على بلورة رؤية أو مشروع يربط ما بين عالمية الفكرة الديمقراطية والخصوصية الاجتماعية الثقافية العربية والاسلامية، وغياب طبقة مثقفة ديمقراطيا لتكون بمثابة القاطرة التي تقود عملية التحول الديمقراطي. وفي الفصل الثالث المخصص للتجربة الديمقراطية بالمغرب تحدث الكاتب عن خصوصية النموذج المغربي الذي ظهرت الديمقراطية فيه كفكر وممارسة في الثلاثة عقود الأخيرة، هذا ناهيك من الممارسة الدستورية التي عرفها المغرب مند بداية هذا القرن وقبل وقوعه تحت الحماية الفرنسية عام .1912 ليخلص الى أن المسار الديمقراطي في الحياة السياسية المغربية ليس وليد التحولات الدولية الأخيرة ولا بفعل ضغوط أجنبية، بل هو خيار استراتيجي للمغرب منذ بداية الاستقلال، حيث صعد سلم الديمقراطية منذ درجته الأولى وبشكل مدروس لا يخلو من هزات وتعثرات في عملية البناء الديوقراطي التي عرفها المغرب والتي تتوزع الى خمس مراحل: المرحلة الأولى: تبدأ مباشرة بعد الاستقلال وتمتد حتى الاعلان عن أول دستور للمملكة عام .1962 المرحلة الثانية: من اعلان أول دستور الى اعلان حالة الاستثناء عام .1965 المرحلة الثالثة: من اعلان حالة الاستثناء الى عودة الحياة النيابية عام .1977 المرحلة الرابعة: من عودة الحياة النيابية عام 1977 الى المراجعة الدستورية عام .1992 والمرحلة الخامسة: من انطلاق الاصلاحات الدستورية الى تحقيق التناوب لأول مرة بالمغرب عام .1998 وفي الفصل الرابع تناول الكاتب بالتحليل حكومة التناوب بالمغرب باعتبارها تتويجا للمسلسل الديمقراطي بالمغرب ونضجا للمجتمع والقوى السياسية بالمغرب التي قامت في بنائها لـ«المسلسل الديمقراطي» بالمغرب على سياسة الخطوة خطوة والبناء المتأني التدريجي، وهو ما عبر عنه الملك الراحل الحسن الثاني في العديد من خطبه واستجواباته حيث اكد أن الديمقراطية المتوخاة بالمغرب هي تلك الديمقراطية المتوطنة والممارسة بمقادير مدروسة تتكيف مع الواقع المعاش، وليس تلك الديمقراطية التي تزرع عنوة وبشكل عنيف في مناخ يفتقد الجذور الملائمة، وهو نفس الشيء الذي قام به العاهل المغربي الملك محمد السادس بعد توليه العرش عام 1999 حيث عمل على ترسيخ أسس الديموقراطية في المغرب، وأعطى مفهوما جديدا للسلطة ينزع فيه القداسة عن ممارسيها ويخضعهم للنقد والمحاسبة إن اقتضى الأمر. وفي نهاية الكتاب يخلص الباحث الى جملة من الاستنتاجات التي تؤكد أن أي ديمقراطية لا تتحقق بالشعارات ولا بالقرارات الفوقية، وإنما بدمقرطة أجهزة السلطة والادارة وبترسيخ ثقافة ديمقراطية عند رجال السلطة، مع اشاعة الوعي في مختلف جوانب الحياة الفردية والجماعية لتشكيل مجتمع مدني قادر على ممارسة الديمقراطية وتحصينها. الكتاب: الديمقراطية بين عالمية الفكرة وخصوصية التطبيق الكاتب: الدكتور ابراهيم أبراش الناشر: منشورات الزمن (2001) سعيدة شريف - الرباط (منسق موقع قبيلة مطير ) المحطة الخامسة ( جوله بالمدينة وفي شارع البرلمان ) صادفنا في هذا اليوم مسيرات اجتجاج من عدة جمعيات و نقابات منها جمعية كفيفي البصر وهناك جمعيىة المعاقين ومسيرات اخرى وجميعها تبحث عن عمل افضل وتحتج على قانون صدر قبل يومين يخص اندماج فئات معينه في التعليم .وينشدون اهازيج مفادها اننا صامدون حتى نحصل على حقوقنا . ويسمح لهم باقفال الشارع والمسيرات بين السيارت والكل يحترمهم . مظاهرة الكفيفين امام البرلمان . الباحث الصغير يتابع عن كثب وفتاات تحدث السائقين باهمية احترام عبور المشاة وتساعد العابرين وهي ضمن جمعية تطوعيه لخدمة الشعب . الباحث الصغير وحبه لباقات الورود ولابد وان تبحث عن افضل مواع للماكولات فاقترح عليك ان تجرب الطاجن المغربي وشوربة الحريره فهم مهرة في الطبخ كسكسي مغربي وطاجن وزيتون وخبر مميّز اما تكسي الرباط فهو ازرق اللون واسمه ( عمالة الرباط ) ولكن لا يحمل الا ثلاثة اشخاص او اقل فلا تتوهقوا ببزارينكم , ولو لم يخصص لي سيارة كبيره وسائق لتوهقت كغيري فخذوا حذركم ...زويازين ديرة السعه . ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.

والسلام عليكم ورحمة الله

رحلة الباحث الصغير الى المغرب العربي في شهر شعبان عام 1431 هـ ‏

	الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله بعد شكري للأساتذه المداخلين ووعدي لهم بان ارد على مداخلاتهم بعد ان انهي الموضوع الذي كلفني الباحث الصغير بانزاله عن رحلته المباركة بغية اشراككم بها وبما بها من فوائد . استعرضنا لكم فقط الباحث الصغير في مدينة الرباط فقط ...وبي ان نعرض لكم مغامرات وجولات الباحث الصغير في كل من ( مراكش , شلالات اوريكه , كازبلانا - الدار البيضاء ) سلم لنا الباحث الصغير وما ينقله لنا . (منسق موقع قبيلة مطير ) هذه نماذج لبعض المناطق التي وصلتها راحلة الباحث الصغير ومرافقيه : ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.

والسلام عليكم ورحمة الله

رحلة الباحث الصغير الى المغرب العربي في شهر شعبان عام 1431 هـ ‏

	الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله اذا كنت من مريدي زيارة المغرب لغرض ما ام للسياحة فسنعطيك بعض المفردات الشائعة وهي : بزاف = كثير وخا = حسناً ( الموافقة ) صافي = خلاص ( اتفقنا ) ديالي = هذا لي ( حقي ) ماكانش مشكل = لا يوجد مشكله عشية = الليل مزيان = جميل جدا (منسق موقع قبيلة مطير ) العملة المغربية الدرهم المغربي وفي هذه الأيام كل ريال يصرف ب ( 2,47- 2.37) درهم مغربي وهو انزل ما يمكن خلال سنوات . التنقلات بالقطار بين المدن وبالترام داخل المدن متوفره ورائعة وكذلك بالحافلات . معاملات المغاربية التي جربناها ممتازه .وهناك عدد من السنيين الملتحين وليس هناك من يضايقهم . ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.
مراكش - المملكة المغربية


والسلام عليكم ورحمة الله