كل مايخص الصمان

تـــــاريــــــخ الــــــصــــــمــــــــان

من كتابات المؤرخ السوري يعرب الغيلاني

في كتابه الاعراب وجزيرة العرب ص186

الصمان موطن قبيلة مطير

لقـد استـوطنت قبيلة مطير الصمان بعـد منـاخ الرضيمـة سنـة 1238هـ 1822م وقد بقيت هذه القبيلة النجدية الحجازية في الصمان حتى هذا اليوم ، حيث سطروا أروع البطولات في جيانه وفي نواحيه الممتدة وقد تغنى به الكثير من الشعراء الذين تأثروا في طبيعته الخلابة وليس هناك متسع للحديث عن هذه البطولات وما قيل فيها ولكن نعود إلى استيطان قبيلة مطير بالصمان حيث بقيت هذه القبيلة مسيطرة على الصمان منذ ما يقارب مائة وثمانون سنة مضت منذ بداية القرن الثالث عشر هجري بعد مناخ الرضيمة حيث كانت قبيلة مطير متسيدة على نجد في القرن الثالث عشر هجري بعد حدورهم من الحجاز من جهة حاذه والمويه ( أمويه هكران ) في القرن العاشر هجري وكان نزولهم على جنوب نجد وقد حدثت لهم وقعات كثيرة في جنوب نجد جهة الحصاة ( حصاة قحطان وصبحه ) حيث ينتخون بها إلى هذا اليوم.

وهم : [ ذوي عون والجبلان ] من علوه من مطير ويقال أن شريف مكة لما علم بحدور قبيلة مطير من الحجاز قال كلمته المشهورة التي أصبحت لقبً لقبيلة مطير حتى هذا اليوم حيث قال: " أحدرو عنا حمران النواظر وخلونا" وهي كلمة تحمل الكثير من المعاني ، بعد حدورهم على جنوب نجد تحاربوا مع قبائل كثيرة منها ( المغيرة وبني حسين والدواسر والجحادل ) وقد صاحبهم شاعر نجد الكبير محسن الهزاني وقد تغنى في بطولاتهم التي فاقت كل تصور حيث يقول :
أفج ما بين المناكب صعيني لا شدوا البدوان فوق اشقحٍ شال
حامينها بمذلقات العريني يرعى بتسع اميه وتسعين خيال
وعلوى طوال الزرق وشيب عيني وإلا بجمع بريه فرسان وأبطال
وكما قال الهزاني ومؤرخين نجد أنهم اتجهوا إلى شمال نجد بعد نزولهم في جنوبه وقد حدثت المناويخ المشهورة مع قبيلة عنزة وهي مناخ أبانات سنة 1195هـ سنة 1780 م. ثم مناخ كير في نفس السنة الذي قتل فيه الشيخ جديع بن هذال شيخ مشايخ عنزة، ثم مقتل الفارس البطل دخيل الله الفغـم في المستجدة سنة 1781 م.

وهو مخلي المرابط وله قصة مشهورة ويكنى " أبو فراسن " وقد شبهوا فروسيته في زمانه بفروسية عنترة بن شداد فارس العرب بالجاهلية وقد قتل معه في المستجدة الفارس خلف الفغم الملقب بالسنافي وكل هذه المناويخ والوقعات حدثت في أواخر القرن الثاني عشر هجري قبل دخول الدولة العثمانية إلى نجد فما أن دخل القرن الثالث عشر هجري حتى سيطرت قبيلة مطير على جميع نواحي نجد سيطرة تامة بشهادة الكثير من المؤرخين وقد تزعم هذه السيادة الشيخ وطبان بن محمد الدويش وكان في بداية السنة الميلادية 1786 م ويقال أن مقتل الشيخ وطبان الدويش في سنة 1226هـ 1811م في نفس السنة التي قتل فيها شيخ قحطان هادي بن قرملة وشيخ الصعران من بطن بريه دحيم بن بصيص ولكن المؤكد أن الشيخ فيصل بن وطبان الدويش الملقب " الأعور " تولى الشيخة في بداية القرن الثالث عشر هجري زمن حروب الدولة العثمانية مع إمام الدرعية رحمه الله فطيلت العشر سنوات تولي فيصل المشيخة في قبيلته وأخذ دور السيادة في نجد ومقر إقامته القصيم، حيث جاء إليه العجمان لطلب مناصرة قبيلة مطير فوافق الدويش على ذلك بعد أن وضع شروط وهي أخذ الفلوة اللي عند العمود والفرس المشهورة والإبل المذكورة فوافق العجمان على ذلك لتحقيق الثأر والاقتصاص من ماجد بن عريعر حاكم الإحساء آن ذاك.

حيث أن قصة هذا الثأر معروف لدى الجميع فقد تحارب العجمان مع بن عريعر مدة ثلاثة شهور ولم يستطيعوا هزيمته وأخذ الثأر وذلك لأن ماجد بن عريعر لديه قوة سائدة على جميع أرجاء المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية في تلك الفترة حيث ساد على الصمان ومنطقة الاحساء وجميع المناطق الواقعة شرق الجزيرة العربية حتى حدود الكويت والبصرة وكانت تناصره الكثير من القبائل منها ( عنزه ـ زعب ـ سبيع ـ بني خالد ) مما أدى إلى عدم استطاعة العجمان هزيمته إلا بمناصرة قبيلة قوية كقبيلة مطير المسيطرة على نجد والقصيم في تلك الفترة، العجمان معروفين بالشجاعة والأخذ بالثأر حيث يحدثون غزو مفاجئ غير متوقع عندما يكون لهم ثأر أو طلب مناصرة حليف قوي كما حدث في [ وقعة الحاير ] عندما طلبوا مناصرة رئيس نجران وقبائل يام وكما حدث في [مناخ الرضيمة ] عندما طلبوا مناصرة فيصل الدويش وقبيلة مطير، فلما وافق الدويش على مناصر العجمان حدر فيصل الدويش بقبيلته مطير ونزل نفود الدهناء وماجد بن عريعر على الرضيمة فوقعت المناخة في الرضيمة حيث تطاردوا فرسان مطير مع فرسان بني خالد فرأوا بني خالد مراكيض فرسان مطير ما يردونها إلا من عند بيوت بني خالد فقال أحد زعماء بني خالد لماجد بن عريعر [ يا ماجد نجد تهايل علينا كل يوم جاينا قومٍ في زعامتها وفريس مطير أرهقونا ما يردون مراكيض خيلهم إلا من عند بيوت بني خالد " شدينا " ] ويقصد الانسحاب، فقال ماجد بني عريعر : [ هذا مكانكم تحيون والا تموتون ] وهذه القصة يرويها لي المؤرخ المعروف محمد بن جازع بن دله الصهيبي المطيري كاملة ولا أريد أن أدخل في تفاصيلها حيث انتصر فيصل الدويش والعجمان في الرضيمة ومعهم الدواسر والسهول حيث أخذ العجمان الثأر وقد قتل في هذه المناخة مغيليث بن هذال شيخ مشايخ قبيلة عنزة وهو والد مشعان بن هذال البطل الذي قتل في [ مناخ الشماسية ] سنة 1240هـ 1824 م وقتل من مطير حباب بن قحيصان أبو حنايا وهو العقل المدبر للحروب زمن الدولة العثمانية بجانب منديل بن غنيمان شيخ الملاعبة وأخذ فيصل الدويش الإبل المنعمة وهي [ الودائع ـ المعيد ـ العشواء ـ البلهاء ـ الكحيلات ] وأخذ من قلايع الخيل يوم الرضيمة ما يزيد عن ستمائة فرس وقد استوطن الصمان منذ ذلك اليوم حيث وطن قبيلته على العدود الثلاث المشهورة المسماة طوال مطير وهي ( اللصافة ـ القرعه ـ اللهابه ) وقد كان الصمان نهاية الألف ميل لهذا الزعيم الذي وطن قبيلته في الصمان وقد توفي فيصل بن وطبان الدويش سنة 1248 هـ 1832 م بعد استيطانه الصمان بعشر سنوات حيث دفن شرق من الدهناء غرب العوشيزيات في الصمان في أرض تسمى [ دكاكة فيصل ] .

يقول شاعر العجمان على الخليف في يوم الرضيمة :

له هيه عند الضحى ينحكابها رحنا وجينا بالدويش المسمى

حدود الصمان : من جنوب غرب الخفيسة ووادي المهمري والتريبي وجوساقان وهي آخر صمان مطير من جهة قبيلة سبيع، ومن جنوب شرق العجمان حيث تقع ديار العجمان ومنها جويات الهمل وأم السروج وأم المصران و هجريات والعوينة وهي أشهر عدود "آبار" العجمان وهي في طرف الونان من جهة الوادي وقد حدد الشيخ راكان بن حثلين ديرة العجمان عندما قال:

شوفة وشيحاء مع مفيض البثاوي أخير عندي من طعوس البشورة
والبكر حيث أني لشوفة شفاوي وشوف اللقيح زاميٍ وسط قورة

– وشيحا : هي وشيحا الضبطية الواقعة قرب جودة بلدة الدامر من مشايخ العجمان وليس وشيحا اللهابة الواقعة في الصمان .
– البـكـر : هو ضلع صغير يقع قرب الصرار
– البشورة : هي عبارة عن كثبان من الرمال تقع قرب الإحساء
– اللقيـح : يقع في طرف وادي العجمان

من جهة الشرق يحد الصمان العرفج ووادي العجمان وآخر الصمان من شرق الطوال وهي طوال مطير اللصافة ـ القرعة ـ اللهابة .

يقول بو حواس :
لابتٍ يوم اللقا فيهم صلابة شرقنا العجمان مزبان المجنا
ولا يغطه حصرهم في كل بابه واقعات أفعالهم ما يجحدنا
وحدنا من حدهم كلٍ درابه حدهم من رجم بذال تثنا
يقع رجم بذال جنوب شرق بلدة مشله (أم الهوشات) التي أسسها الشيخ صعفق بن حاكم بن مشل الدويش وهي بلدة عامرة بالسكان حيث يتوفر بها مركز صحي ومركز للبريد والهاتف وأربع مدارس للتعليم ومركز شرطة ومركز إمارة آل مشل الدويش ويبعد رجم بذال حوالي 50 كيلو جنوب شرق بلدة مشله وهو الحد الفاصل بين مطير والعجمان .
ومن جهة الشمال يحد الصمان الدبدبة وحفر الباطن وهي ديرة بريه ( واصل ـ الصعران ) وتقع ام قليب بلدة بن عشوان شيخ العبيات من بريه آخر حدود الصمان من جهة الشمال وأيضاً المتياهة بلدة ناصر بن شرار شيخ ميمون من عبد الله من مطير ، وأيضاً من الشمال ( الصداوي ـ دبية ) الواقعتان في حدود الدبدبة .

لقد تغنى في هذا الموطن " الصمان " الكثير من شعراء مطير على سبيل المثال لا الحصر ( دعسان بن حطاب الدويش ـ حنيف بن سعيدان " ربع مطير" ) وغيرهم الكثير من الشعراء وأول من دافع عن الصمان من الشعراء المعاصرين هو الشاعر والمؤرخ المعروف محمد بن جازع بن دله الصهيبي.

انتهى كلام المؤرخ يعرب الغيلاني

منقول

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاهنت ياعاشق الطير ع نقلك وتمنيت انك صححت في منقولك

من ضمنها القصايد التي لايستسيغها القاري وهي قصيده العجمي الي منها

رحنا وجينا بسهول وخلطهم....... برازية في الضيق تروي حرابها

ورحنا وجينا بخطلان الايدي ال زايد ....... ربع ترايع في الاحدا ركابها

ورحنا وجينا بالدويش المسمى .... له هجمة عند الضحى ينحكابها

جانا بقوم يذهل الضد شوفها .... وخيل تهاذب ماعرفنا حسابها

جانا بقومن يذهل الضد كثرهم 0000 وخيلاً تهاذب ماعرفنا حسابها

ومنقولك يعكس البيت ويقول

له هيه عند الضحى ينحكابها رحنا وجينا بالدويش المسمى

فكيف يصير هذا ياعاشق علوا

وقصيده ابوحواس التحديديه تخيبون رجاها وتنزلون قيمتهاوهي من اروع ماكتب

وسوف و ردها في رد ثاني لنها طويله

اما ابل الدويش المعيد هي ليس من مناخ الرضيمه كمانقلت
فهي من شخص له مكانه من هل الرياض جات الدويش هدوا
حسب ماذكره الباحث والمورخ القدير عبدالعزيز السناح في كتابه

الخيل ولابل عندقبيله مطير

وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قصيده ابوحواس التحديديه

قال من فلقيل هوجس ثـم غنـا=ولايقول الى كـلامً فـي صوابـة
هاضني ماهاضني والهجس دنـا=واسهضت القيل وابديت الاجابـة
والفخر في سردن ينومسهن طعنا=في نهارا فيه ماتلبـس عصابـة
لامشا البيرق ومن حولـه حقنـا=كم حريبـن راح بيدينـا نهابـة
وننزل الصمان غصبـا ماسالنـا=والقبايـل مـن فعايلنـا تهابـة
مايطبه كود مـن يمشـي بمنـا=من سمحـنالله وقلنـا مرحبابـة
ولارعنا قطاعنا مـن غيـر منـا=لاكتس الصمان بالعشب وزهابـة
مايجونه خايفينـن مـن زعلنـا=لازعلنا غيضنا يحسـب احسابـة
واسئل اللي خيلهم كـد طاردنـا=خابرينن حرب علـوى يندعابـة
ولانقضنا الجزو بالصيف وعزلنا=واقترب العد في طـرف اهضابـة
العـدود اللـي كبـارً ويوردنـا=الغديـر واللصـافـه واللهابــة
ومن شرا الباطن لساقـان ولبنـا=من بغا منهـن قليـلا واذهابـة
ومن حدود المهد لقريـه وطنـا=محتمينه من بعد عهد الصحابـة
محتميـن اطرافهـن منـا ومنـا=بالحقوق وبالسلـوم وبالحرابـة
وبين اشر اعباد ربي كـد نزلنـا=واحتمينا الدار من كـل الذيابـة
من جنوب سبيع باقصا العرق منا=عارفينـن حدهـم مابـه طلابـة
البيـوت اللـي تغنـا يشهـدنـا=حدده عجـران يومـه ماغوابـة
محتميـن حدهـم عنـا ومـنـا=بالسيوف اللي تعدي من سقابـة
من حربهم فـي منامـه ماتهنـا=زبنـي الله حقهـم ماينحكـابـة
وشرقنا العجمان مزبـان المجنـا=لابتن وقت اللقـا فيهـم صلابـة
ماضيـات افعالهـم مايجحـدنـا=ولا يغطا حسبهم في كـل بابـة
الوقايـع والفعـايـل يشهـدنـا=من حربهم طاح في غصن النشابة
مير حدهم من رجم بـذال يتثـا=وحدنا مـن حدهـم كـلا درابـة
ومن شمال ديـار قومـا يعرفنـا=لابتيـن حـدهـم ماينوطـابـة
شمـر اللـي حربهـم ماينتمنـا=لابتـن مشهورتـن يـاوي لابـة
هل سيوفـا بالمعـارك يجزرنـا=طوعن بعض القبايـل بالغصابـة
الطنايـا حاددونـا مـا زعلـنـا=والظفيري جعل ماهـو مرحبابـة
الظفيـر اللـي مغازيهـم يجنـا=لو سموم القيض حامن في سرابة
وخيلهم مـع خيلنـا دايـم تعنـا=وبيننا المكسور مايجبر صوابـة
واحتدانـا مابهـا حجيـا وضنـا=بيننا الباطـن حـدودن يعتنابـة
وغرب عبدله رسوا بديار اهلنـا=واحتموها من سليم ومن شبابـة
من جموعا للحريب اليـا ازبرنـا=جرعنـه علقمـن مـرن شرابـة
والوسط فيـه البريهـي متونـا=بكل صوب فاتحن للحـرب بابـة
مير احتمينا الدار مايومن غفلنا=كل يوم والسيف ممسوكن انصابة
لين جان الحكم واولينـا وامنـا=واهتنيناالزاد مـع لـذة شرابـة
نعمتـن ماتنجحـد راحـت بدنـا=وجعل حكـم غيرهـم مانبتلابـة
ومانبا الدستور واحكامـه يجنـا=وهل الحـزاب وكـلاب العصابـة

وهذه القصيده التحديدية هي رد على السبيعي اللي يقول

الفخر وضحً ناتبهن جملنا = هزعت العرقوب ما فيها حدابه
من شرى ساقان شدن واشملنا = تتبع الخضران ما فيها مهابه

فزعل ابو حواس (رحمة الله) ورد هذه القصيده
ويقول انتم ونعم بس الصمان لـ مطير

يقول بو حواس :
لابتٍ يوم اللقا فيهم صلابة شرقنا العجمان مزبان المجنا
ولا يغطه حصرهم في كل بابه واقعات أفعالهم ما يجحدنا
وحدنا من حدهم كلٍ درابه حدهم من رجم بذال تثنا

اخي الكريم عاشق الطير كيف تجيب لنا شواهد معكوسه قافيتها
من ما يفقد القصيده مصداقيتها وقيمتها


ولك كل الشكر والتقدير


وتقبلوا تحياتي

موضوع في مجمله قيم اخي عاشق مطير وكل قبيلة فيها حقها ونزول مطير للصمان متمثلاً بجذم علوا حيث ثقل الإمارة هو شئ كبير وإنجاز يحسب لهذه القبيلة العظيمه

لفت نظري:

تولي فيصل المشيخة في قبيلته وأخذ دور السيادة في نجد ومقر إقامته القصيم،

كيف نؤكد ان مقر إقامتهم تحديداً في القصيم؟؟ نرجو الإجابة من البحاث.

ثانياً نشكر الأخ (طقها ولحقها) على مداخلته القيمه جداً وإدراجه لقصيدة أبو حواس التحديديه كاملة وهذا هو المأمول من جميع الأخوان أن يعدلوا غير الصحيح ويتلمسوا الدقة فيما ينقلون.

يعطيك العافيه اخوووي