مجلس أبن مصاول ....للجميع أرحبووووووووووووو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا ابقولكم على قصة العاشقة وأمها ...

تقـول الشـاعـره الدقـيـس



أمــس الـضـحـى عـدّيــت فـــي راس مـزبــورأشـــرف عـلــى راعـــي الـعـلـوم الـدقـاقــة
أنــا شـفـاتـي واحـــدٍ مـــن هـــل الـهــورهـــو عشـقـتـي مــــن نـاقـلـيـن الـتـفـاقـة
عـــوق الظـلـيـم إذا تـحــدّر مـــع الــخــوردم الـقــرا يـنـقـط عــلــى عــظــم ســاقــه
هــو صــار عــوقٍ وأنـــا صـــرت عـاثــورو الـكــل مـنــا صـــار شــوفــه شـفـاقــة
لـعــب بقـلـبـي لـعـبـة الــغــوش بـالـبــورو أومـــى بـــي أومـــاي الـعـصـا بالـعـلاقـة
غـديـت أنـــا لا أحـــدي ولا بـــدي ولا أثـــورثــنــاي تـثــنــاة الـخــلــوج الـوســاقــة
يــا ونـتــي يـامــا بـكـبـدي مـــن الـجــورونــــة ضـعـيــفٍ ضـاهـديـنــه رفــاقـــة
ودِّه ســمــر قـلـبــي ورى مــشّــة الــــزورسـمـر الـحـديـد الـلــي جـــوادٍ حـلاقــة



وبالصدفة كانت امها تسمعها وهي (تجر الصوت) فرد عليها:

برقٍ يجنّب عنك لو كان به نـور=بالك تخيله لـو ربيعـك شفاقـه
ترى الرجال إبهم تمازيح وغرور=ومن قبل عرفه لا يجي لك عشاقه



قامت الدقيس وردت على أمها:

من لا استشارك لا تبدي له الشور=ومن لا يودك نور عينـك فراقـه

كثيرا ماكنت اسمع بآخر شطر

من لايودك نور عينك فراقه

أمــس الـضـحـى عـدّيــت فـــي راس مـزبــور=أشـــرف عـلــى راعـــي الـعـلـوم الـدقـاقــة
أنــا شـفـاتـي واحـــدٍ مـــن هـــل الـهــور=هـــو عشـقـتـي مــــن نـاقـلـيـن الـتـفـاقـة
عـــوق الظـلـيـم إذا تـحــدّر مـــع الــخــور=دم الـقــرا يـنـقـط عــلــى عــظــم ســاقــه
هــو صــار لي عــوقٍ وأنـــا صـــرت عـاثــورو= الـكــل مـنــا صـــار شــوفــه شـفـاقــة
لـعــب بقـلـبـي لـعـبـة الــغــوش بـالـبــور= وأومـــى بـــي أومـــاي الـعـصـا بالـعـلاقـة
غـديـت أنـــا لا أحـــدي ولا بـــدي ولا أثـــور=ثــنــاي تـثــنــاة الـخــلــوج الـوســاقــة
يــا ونـتــي يـامــا بـكـبـدي مـــن الـجــور=ونــــة ضـعـيــفٍ ضـاهـديـنــه رفــاقـــة
ودِّه ســمــر قـلـبــي ورى مــشّــة الــــزور=سـمـر الـحـديـد الـلــي جـــوادٍ حـلاقــة

صراحة قصيدة رائعة لأبعد الحدود وكلماتها موغلة في القدم مثل:الــغــوش,البور , الهور,العلاقه , الــخــور

صراحة هذه القصيدة أشك بانها قصيدة إمراءة لصلابة كلماتها ....

صراحة يا دلوعة المهد لك 10/10 بهذه المداخلة القيمة التي لم تمر علي من قبل وهذه من حسنات هذا المجلس أن يثقفنا وأن نشاهد فيه كل شئ جديد حتى لو كان قديماً على اكثر الناس..

وسمحي لي بهذه المداخلات:

في البيت الأخير تختلف الرواية حيث جاءت في بعض المصادر على النحو التالي:

حبـه بقلـبـي بـاخـر الـجـوف مسـمـور=سـمــر الـحـديــد ومبـهـمـاتـا حــلاقــه

والبيت السادس جاء هكذا:

أودعتني لا أحـــدي ولا بـــدي ولا أثـــور=ثــنــاي تـثــنــاة الـخــلــوج الـوســاقــة

وأعتقد بانه هو الأقرب لأن هذه كانت لهجتهم في تلك الفترة..

بالنسبة للبيت الذي يقول:

من لا استشارك لا تبدي له الشور=ومن لا يودك نور عينـك فراقـه

قد نشطتي بذكرك له ذاكرتنا ولم اعرف انه للدقيس الصلبيه إلا من مداخلتك هذه


شرح بعض الكلمات الغامضه في الأبيات السابقه(الشرح منقول):

شرح لبعض الكلمات الواردة في القصيدة :


مزبور : مرتفع.

الهور : المكان المنخفض.

التفاقة : جمع تفق وهي تعريب لمعنى البندقية بالتركي ( تفنق)

الظليم : ذكر النعام.

القرا : الظهر.

الغوش : الفتية الفرسان.

البور: خرقة يلتقطها الفرسان بالرمح.

أوماي : إيماءة .

لا أحدي ولابدي ولا ثور: كناية عن العجز التام.

تثناة الخلوج : الخلوج الناقة التي فقدت صغيرها وتثناتها بربط يديها الأثنتين بعقال لمنعها من الحركة.

والوساقة: أي التي أخذت عنوة من أصحابها

ضاهدينه : أي مضطهدينه...

أخوكم ابن مصاول

صراحة أبدعن الأخوات ..أبدعن

أول مره أسمع هذا المثل وجبته لكم:

.................................................. ..............................
(بيض حبارى وجاه غزال وباض فوقه)

قصة المثل :

يحكى بأن رجلين تصاحبا في طريق طويل وبينما هما يحثان المسير

وجد احدهما بيض طائر الحبارى فنادى صاحبه ليريه البيض

فلما اتاه صاحبه

قال له انظر انه بيض حبارى.

فقال له الآخر : كلا انه بيض غزال فتجادلا وتحاجا في الأمر

حتى وصل بهما الأمر الى شرط يتم بموجبه قطع يد المخطئ منهما.

فشكوا الأمر الى احد القضاه العرب العارفين

فاحتار القاضي لأنه يعلم بان الغزال لا يبيض

ولكنه امر محير فهو اذا ذكر الحقيقه ستقطع يد هذا

الجاهل ولكن قلب القاضي رق له واراد ان يخرجهما

من هذه القصه سالمين

فقال لهما :

يا ابنائي كلكم على حق فهو بيض حبارى وجاه غزال وباض فوقه

فأصبحت مثلا

يضرب لكل ما يجامل فيه من الأمور
منقول

السلام عليكم ..اهلا بالجميع ..
اليوم حابه اكتب لكم موضوع عن شطر بيت كنت دايم اردده
ولا ادري وش تكملته واعتقد هذه القصيده ليست القصيده الاصليه ولكنها مجاراه للقصيده الاصليه

على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب
عبارة كنت أرددها صدق من صاغ معناها

مشينا دون لا ندري وشربـنا من بـلاهـا كـوب
وهـذي حال هالـدنـيـا رمـتـنـا مـا رمـيـنـاهـا

تضحّكنا تبكّـيـنـا تـمـشـّيـنـا على المـطـلوب
على كف القـدر نـمـشـي دروبٍ ما رميناها

من الكاسب من الخاسر من الفايز من المغلوب
مع الأيام تـحـصـــــــدنـا وحـنـّا ما حصــــــدنـاهـا

وأنا واحد من الآلاف أعيش بعالمي مرعوب
أحس الأرض مهزوزة من أدناها لا أقصاها

نظرت الناس من حولي وكم بالناس من منكوب
حوادث هزّة الوجـدان أجـل بالعـيـن شــفناها

ألا يا عـمـري الفاني ألا يا حـقـي الـمـسـلـوب
متى عـيـنـي بليل الياس حلـــو النوم يهـنـاها

متى حظّـي يحالفني يصحّح وضعـي المـقـلـوب
يعـدّل قسـوة الأيام وغلطة ما ارتـكـبـنـاهـا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلا نجد

أول مره أسمع هذا المثل وجبته لكم:

.................................................. ..............................
(بيض حبارى وجاه غزال وباض فوقه)

قصة المثل :

يحكى بأن رجلين تصاحبا في طريق طويل وبينما هما يحثان المسير

وجد احدهما بيض طائر الحبارى فنادى صاحبه ليريه البيض

فلما اتاه صاحبه

قال له انظر انه بيض حبارى.

فقال له الآخر : كلا انه بيض غزال فتجادلا وتحاجا في الأمر

حتى وصل بهما الأمر الى شرط يتم بموجبه قطع يد المخطئ منهما.

فشكوا الأمر الى احد القضاه العرب العارفين

فاحتار القاضي لأنه يعلم بان الغزال لا يبيض

ولكنه امر محير فهو اذا ذكر الحقيقه ستقطع يد هذا

الجاهل ولكن قلب القاضي رق له واراد ان يخرجهما

من هذه القصه سالمين

فقال لهما :

يا ابنائي كلكم على حق فهو بيض حبارى وجاه غزال وباض فوقه

فأصبحت مثلا

يضرب لكل ما يجامل فيه من الأمور
منقول

حلوووووووووووووووووووووووووه (بيض حبارى وجاه غزال وباض فوقه) صراحة حكيم هذا القاضي وبعدين انا أشوف ناس دائماً تراهن على أشياء بديهية الله يهديهم ومن الممكن أن يركبه حق على أمور بديهية حتى الصغار يعرفونها ....


صراحة هذا المثل رائع جداً و يضرب كما أظفتي اختي العزيزه حلانجد لكل ما يجامل فيه من الأمور..

أشكر لك نقلك المميز الذي أظاف لنا هذه الحكاية الجميلة التي نتاجها هذا المثل

لا تنسينا من إظافاتك الجميله

أبن مصاول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلـــوعــــة الـــمهـــد

السلام عليكم ..اهلا بالجميع ..
اليوم حابه اكتب لكم موضوع عن شطر بيت كنت دايم اردده
ولا ادري وش تكملته واعتقد هذه القصيده ليست القصيده الاصليه ولكنها مجاراه للقصيده الاصليه

على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب
عبارة كنت أرددها صدق من صاغ معناها

مشينا دون لا ندري وشربـنا من بـلاهـا كـوب
وهـذي حال هالـدنـيـا رمـتـنـا مـا رمـيـنـاهـا

تضحّكنا تبكّـيـنـا تـمـشـّيـنـا على المـطـلوب
على كف القـدر نـمـشـي دروبٍ ما رميناها

من الكاسب من الخاسر من الفايز من المغلوب
مع الأيام تـحـصـــــــدنـا وحـنـّا ما حصــــــدنـاهـا

وأنا واحد من الآلاف أعيش بعالمي مرعوب
أحس الأرض مهزوزة من أدناها لا أقصاها

نظرت الناس من حولي وكم بالناس من منكوب
حوادث هزّة الوجـدان أجـل بالعـيـن شــفناها

ألا يا عـمـري الفاني ألا يا حـقـي الـمـسـلـوب
متى عـيـنـي بليل الياس حلـــو النوم يهـنـاها

متى حظّـي يحالفني يصحّح وضعـي المـقـلـوب
يعـدّل قسـوة الأيام وغلطة ما ارتـكـبـنـاهـا

الله قمة الذوق في أختيار القصائد بيض الله وجهك اختي دلوعة المهد على إظافة هذه القصيدة الرائعة التي أشتهر منها الشطر الذي يقول:

على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب

وهو صحيح ليست هذه القصيدة هي قصيدة البيت المشهور ولكن صاحب القصيدة الرائعة اعلاه أقتبسها

ومثله قول محمد بن فطيس المري:

ماني بمن ياتي ولا يدرابه***شطر حفظته ما عرف كتابه


أشكرك كل الشكر ولا تحرمينا من إبداعك


ابن مصاول

مساء الخير على الجميع .

قصه ماأعرف سامعين فيها ولالا:

المهم أبقولها لكم؛


وبنات الجزيزة العربية كن الى عهد قريب يخترن الرجل لأفعاله لا لجماله . من ذلك ما روى أن شيخاً من شيوخ قبيلة الأحامدة من حرب كان مسافر اً في طلب عاني لقومه , ومعه صبي له ((خادم)) فمرا على بنات بعد العصر يرعين ابلا لهن , وكانا قد عطشا فا ستسقياهن , وكان الشيخ دميماً بينما كان صبيه على وفرة من الجمال , فقامت احدى البنات - وكانت بنت شيخ الحي فناولت البدرة (1) الصبي فشرب من فمها ثم ناولها عمه (مخدومه) فاذا البنت تعترض يده وتأخذالبدرة وهي تقول : لن تشرب من فمها ولكن صف حفونك فصف الشيخ يديه فصبت له فشرب ثم تنحى جانباً وأخذ يخطط بعصاه في الرمل بينما ظل الصبي ينعم بالأحاديث الحلوة والضحكات البريئة , وهنا أغار قوم على الابل فاستاقوها , فأخذت البنات ينخَيْن ذلك الفتى لانقاذ ابلهن من الغزاة , ولكنه بدل الكر فر الى الجهة المعاكسة , هنا قام الشيخ والتقط سلاحه وكر على القوم وهو يعتزي عند كل طلقة فيقول : خذها وانا الأحمدي . واضطر القوم الى التخلى عن الابلل فردها الى راعياتها , فتقدمت منه بنت الشيخ تدعوه لضيلفة أبيها , وكان هذا هو مقصد الطرقي المسافر في البراري عنداقتراب سواد الليل . وفي بيت أبيها وبعد أن اجتمع الحي للسلام على الضيف وأخذ العلوم كعادتهم خاصة بعد أن علموا من بقية الرعاة أن الابل تعرضت للغزو والأخذلولا هذا الشيخ الدميم هنا تقدمت الفتاة من أبيها طالبة منه أن تصب هي القهوة ورغم أن هذا مخالف للأعراف خاصة عند قبيلة حرب أكثر قبائل الحجاز محافظة , الا انها بنت شيخ القبيلة , وبنت شيخ القبيلة لها ما ليس لغيرها من لداتها وأترابها , فالجميع ينظرون اليها نظرة اعجاب وتقدير , وكثيراً ما تجعل بنات الشيوخ هذا حافزاًلهن على التخلق بأخلاق عالية لعلمهن أنهن لسن كغيرهن من بنات القبيلة . وأن شرف الشيخ يختلف عن شرف الراعي والسوقي فوافق الأب أن تصب ابنته القهوة للضيف خاضة انه البطل الذي انقذ القود(2) ومدت الفتاة أ,ل فنجان للضيف وهي تقول :

يا مزرِقْ الدخانْ يا معلّق الكأسْ (3)
يا معتزي بالعزوة الأحمديّةْ

جاك الهوى مني عشاقهْ من الراسْ
ان كان ما تبخل بروحك عليّهْ (4)

وأخذ الشيخ الفنجان من بين البنان وهو يقول :

مالي هوى يابو خُدَيْدٍ كما الماسْ
مالي هوى لو سمتْ روحكْ عَلَيَّه

روحك على راحهْ وروحي على ياسْ
طلاب لزمهْ للسبال النقيَّهْ

1- قربة صغيرة يحملها الراعي .
2- جمع قوداء : الناقة الطويلة ذات الرقبة الشرفاء , وهم يطلقونه على الإبل عامه .
3- الكأس : معيار كان يكال به البارود لبنادق أم فتيل .
4- أي اعطاك الله الحب لأفعالك

حلانجد


وش رايكم بالقصه :


والله ان ذاالولين مصرقعين وبايعينها (أنشهد أنهم أخير منا ماعندهم الشكوك على وضح النقى)

الله يرحمنا في رحمته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلا نجد

مساء الخير على الجميع .

قصه ماأعرف سامعين فيها ولالا:

المهم أبقولها لكم؛


وبنات الجزيزة العربية كن الى عهد قريب يخترن الرجل لأفعاله لا لجماله . من ذلك ما روى أن شيخاً من شيوخ قبيلة الأحامدة من حرب كان مسافر اً في طلب عاني لقومه , ومعه صبي له ((خادم)) فمرا على بنات بعد العصر يرعين ابلا لهن , وكانا قد عطشا فا ستسقياهن , وكان الشيخ دميماً بينما كان صبيه على وفرة من الجمال , فقامت احدى البنات - وكانت بنت شيخ الحي فناولت البدرة (1) الصبي فشرب من فمها ثم ناولها عمه (مخدومه) فاذا البنت تعترض يده وتأخذالبدرة وهي تقول : لن تشرب من فمها ولكن صف حفونك فصف الشيخ يديه فصبت له فشرب ثم تنحى جانباً وأخذ يخطط بعصاه في الرمل بينما ظل الصبي ينعم بالأحاديث الحلوة والضحكات البريئة , وهنا أغار قوم على الابل فاستاقوها , فأخذت البنات ينخَيْن ذلك الفتى لانقاذ ابلهن من الغزاة , ولكنه بدل الكر فر الى الجهة المعاكسة , هنا قام الشيخ والتقط سلاحه وكر على القوم وهو يعتزي عند كل طلقة فيقول : خذها وانا الأحمدي . واضطر القوم الى التخلى عن الابلل فردها الى راعياتها , فتقدمت منه بنت الشيخ تدعوه لضيلفة أبيها , وكان هذا هو مقصد الطرقي المسافر في البراري عنداقتراب سواد الليل . وفي بيت أبيها وبعد أن اجتمع الحي للسلام على الضيف وأخذ العلوم كعادتهم خاصة بعد أن علموا من بقية الرعاة أن الابل تعرضت للغزو والأخذلولا هذا الشيخ الدميم هنا تقدمت الفتاة من أبيها طالبة منه أن تصب هي القهوة ورغم أن هذا مخالف للأعراف خاصة عند قبيلة حرب أكثر قبائل الحجاز محافظة , الا انها بنت شيخ القبيلة , وبنت شيخ القبيلة لها ما ليس لغيرها من لداتها وأترابها , فالجميع ينظرون اليها نظرة اعجاب وتقدير , وكثيراً ما تجعل بنات الشيوخ هذا حافزاًلهن على التخلق بأخلاق عالية لعلمهن أنهن لسن كغيرهن من بنات القبيلة . وأن شرف الشيخ يختلف عن شرف الراعي والسوقي فوافق الأب أن تصب ابنته القهوة للضيف خاضة انه البطل الذي انقذ القود(2) ومدت الفتاة أ,ل فنجان للضيف وهي تقول :

يا مزرِقْ الدخانْ يا معلّق الكأسْ (3)
يا معتزي بالعزوة الأحمديّةْ

جاك الهوى مني عشاقهْ من الراسْ
ان كان ما تبخل بروحك عليّهْ (4)

وأخذ الشيخ الفنجان من بين البنان وهو يقول :

مالي هوى يابو خُدَيْدٍ كما الماسْ
مالي هوى لو سمتْ روحكْ عَلَيَّه

روحك على راحهْ وروحي على ياسْ
طلاب لزمهْ للسبال النقيَّهْ

1- قربة صغيرة يحملها الراعي .
2- جمع قوداء : الناقة الطويلة ذات الرقبة الشرفاء , وهم يطلقونه على الإبل عامه .
3- الكأس : معيار كان يكال به البارود لبنادق أم فتيل .
4- أي اعطاك الله الحب لأفعالك

حلانجد


وش رايكم بالقصه :


والله ان ذاالولين مصرقعين وبايعينها (أنشهد أنهم أخير منا ماعندهم الشكوك على وضح النقى)

الله يرحمنا في رحمته

والله قصة راقيه من ادبنا البدوي الصافي عندما كان الناس كلهم أنقياء وبدون خبث ولا مكر

ونتعلم منها بأن ما كل ما يلمع ذهباً وأن الرجال مخابر ماهم مناظر أبداً وهذا ما سطره هذا الفارس الجبار ورده للعدو بينما الولد الوسيم ينظر فاغراً فاه

ولكن الأحمدي الصراحة ما اعجبني بقوله:

مالي هوى يابو خُدَيْدٍ كما الماسْ***مالي هوى لو سمتْ روحكْ عَلَيَّه

روحك على راحهْ وروحي على ياسْ ****طلاب لزمهْ للسبال النقيَّهْ

حسبي الله عليه كيف تعطيه نفسها ويردها؟؟؟؟

وهناك سالفة مقاربة لهذه سوف اوردها إن شاء الله

تسلمين يا حلا نجد على هذه السالفة الرائعة ...وانت دائماً تاتين بالروائع

أبن مصاول

والآن أسرد لكم قصة الشيخ راكان بن حثلين وهو شيخ العجمان وهي قريبة من سالفة الأحمدي اعلاه:

كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته
المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر .. . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة
التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما .. . .

فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة:


يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش
......................الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس

إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش

..........................وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس

وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش

...........................واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس

الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش

........................طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس



ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما


وسلامتكم..

أبن مصاول