إحساسي بأقلامهم

إن النصَّ متى ما اكتملَ انتقلتْ ملكيَتُهُ من الكاتب للقارئ!

أحيانا وأنت متعمق في قراءة كتاب معين لكاتب معين تجد نفسك تستميل إلى ذلك الكاتب حتى قناعاته تبدأ تستشعر بها ..فكأنك مؤلف ذلك الكتاب..
فأسلوب الكاتب إذا كان جيدا من حيث المعنى والدلالة فهو يريد العلم الذي يريد الكاتب أن ينقله لنا ، وبالتالي يمارس تأثيره فينا.
فإذا أجاد الكاتب في الطرح نجد القارئ يتأثر به ويتقمص شخصيته وأسلوبه في الطرح ويتأثر ببعض عباراته..
والكتابة والقراءة كلاهما عملية تشبه عملية نظر الإنسان إلى نفسه في المرآة، فهو يقرأ في صورته ما يريد من خلال العناصر المتاحة والأدوات التي يمتلكها الكاتب..
ومن هنا نعرف أن الملكية انتقلت...

فما مدى التأثير الذي يحدث لك أيها القارئ ؟ !..

ربما تقتنع بالأفكار فقط وهذا يتعبر تأثيراً جزئياً..
أو تتقمص شخصية الكاتب وستبدأ بطرح هذه الأفكار دون ان تشعر أنها ليست لك ولكن قناعتك هي التي تحتم عليك ذلك.
ولا عيب فهذه النقطة تحسب للكاتب لأنه استطاع أن يؤثر فيك ويستميلك..فهو ربما يؤثر في الشخص تأثيرا كليا.. سواء قول أو كتابة..
وهذا ان دل على شي فإنما يدل على اتساع المدارك فلا نقتصر بما نكتبه نحن بل نقتبس ونستشهد حتى نعزز آراءنا ومواقفنا ..
فهم بالتأكيد قد وصلوا إلى أفضل وأحسن ممَّ وصلنا إليه..
وما نحن إلا نحذو حذو العلماء السابقين فكانت طريقتهم الاستدلال من القران أو السنة أو أقوال العلماء أو الشعراء أو الحكماء..
وأستغرب من بعض العقول العقيمة عندما تقرأ مايكتب ولا تستوعب إن كان وليداً أو
معمراً ..

دعوة للقراء:

احتووا كل الأقلام حتى ولو استشهدت ببعض العبارات

هل كمال التأليف في نقصان النص؟ هذا السؤال يجرنا إلى تساؤل حول مصداقية النص وهل هو نابع من الذات الكاتبة فحسب؟ وهل هو محكوم بمسبق ذهني نمطي جاهز؟ وهل النموذج يمثل السياق الحاسم في المعادلة الكتابية؟ وما هو التأليف؟ وهل يتلقى القارئ النص بوصفه حالة واحدة بذائقة موحدة؟

عندما كتب “رولان بارت” مقاله الذي ملأ الدنيا وشغل الناس تحت عنوان “موت المؤلف” كان مأخوذا بنظرية التلقي الجمالية.. تلك النظرية التي مهّد لها سابقوه وأصّلها هو في معرض متابعته لتعددية التلقي مما يرفع من مكانة القارئ ويجعله صنواً للكاتب أو مؤلفاً يقتفي أثر المؤلف فيما يلغيه عن طريق الهضم والاستيعاب والتداعيات.

الى ذلك رأى رولان بارت أن المؤلف فيما يكتب انما يستعيد ذاته عاكسا عوالمه السيكولوجية والنفسية منصاعاً لزمن الابداع الذي يأتيه فيضاً مخطوفاً بالكلام واللغة، بل أيضا بالمساحة البيضاء التي يكتب فيها، حيث تتحول تقاطعات البياض بالسواد إلى معادل بصري يرتقي إلى مستوى الدلالة.

تنطلق الفكرة الجوهرية القائلة بموت المؤلف من أن هذا المؤلف ينصاع لقوانين الكتابة ونواميسها الروحية مما يجعله سارداً محايداً حتى وهو يتوهّم انه يعبر عن قناعاته!.. ولا يمكن الامساك بمثل هذه الفكرة المتضبّبة الغائمة الا اذا استوعبنا المشروع الانقلابي الذي أراده رولان بارت في نظره لفلسفة القراءة والكتابة معاً.. فالقارئ الجديد عليه أن يتخلّص من عبء التماهي التام مع الكاتب المؤلف، لأن ذلك الكاتب المؤلف ليس ساردا لذاته بل لحقائق تفرضها شروط الكتابة وأبعادها.. كما أن على المؤلف أن يتنازل عن مركزيته الواهمة وهو يفترض انه البطل الأوحد في النص.

بكلمات أخرى، يريد صاحب الفكرة سحب البساط من فكرة النجم الكاتب الذي يعيد تدوير معطيات الحياة وتفاصيلها كما، ويرى رولان بارت عوضاً عن ذلك الاستعاضة عنها بسلطة النص.. ذلك أن الكتابة ليست شهادة على ما كان أو عملية اثبات وتسجيل وتوثيق لشواهد، بل حالة موصولة بالمستقبل، متجاوزة للانا الساردة ومُشتركة في كتابة النص المقروء.

هذا الاستنتاج نجد له توازيا في العديد من المؤلفات القديمة التي تحدثت عن اللمعات والبوارق وومضات الفكرة الجديدة المدهشة التي تتجاوز حدود الزمان والمكان وتقبع في مكان ما خارج الزمن الفيزيائي وفوق ادراك وارادة صاحب النص بالمعاني العقلية والمسبقات الذهنية.

رولان بارت وأمثاله من منظري النص الجديد استفادوا من علم جمال الشكل بحثا عن مضامين جديدة.. ولقد استبطنوا ما كان، مُؤكدين تالياً وثالثا على أن فلسفة الكتابة تتموضع في عمق التاريخ الانساني ولا تحيد عن هذه الديمومة.

في النهايه اشكرك اخي على طرح هذا الموضوع الذي هو اكثر من رائع

أخي / رأس الضلع

شرفني مرورك

موضوع راقي

تقبل مروري في صفحتك

اختكـ ,, الــريـــم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــريـــم

موضوع راقي

تقبل مروري في صفحتك

اختكـ ,, الــريـــم

أختي الغالية / الريـــم
شرفني مرورك