نبذه عن شيوخ المدالجه وشمل الموازين ...كتبها أبن مدلج1

أخواني الزوار هذا الموضوع داخل به أخونا وعضونا أبن مدلج1 وفيه من المعلومات الوافيه والمتعقله الشئ الكثير وها انا أفتح له موضوع لوحده لكي يكون مرجعاً لنا.....

كتب أبن مدلج1 حيث قال:

بخيت وبخيتان عيال مدلج من سعود بنت سعيد الضويفري من الهويملات من بني عبدالله من مطير فهم أصغر أبناءه وفيهم بيت الأمارة وبيت القضاة وبيت الفراقة ( جمع الحص ) وهم من شبوا النار للقبيلة وتجمعت عليهم قبيلتهم بني ميزان عموم وحطوا الشداد وغزوا بهم على القبائل وهذا الأمر لم يكن لأحد من قبلهم حيث ان ابناء ميزان لم يتجمعوا على احد قبل بخيت وبخيتان بل انه يوجد هنالك ركب بسيط من بعض من قبيلة بني ميزان فردي او جماعات صغيرة يقومون بغارات على من حولهم من القبائل مثل عقادة الحمران فهم يقال لهم عقدا وليسو اومراء شمل فلقد كان حميد وحامد وحمد أبناء محمد الحمر من ذوي عايد من الدلاقين من الموازين لهم صولات وجولات على القبائل بربع من الدلاقين ولم تأتي قيادتهم على الموازين كافه وكذلك العقيد طلق بن مجلا فلقد كان يغزوا بربعه ذوي جبار من الموازين وله صولات وجولات على القبائل وله شأن عظيم في ذلك الوقت وكذالك موسم بن معيوف القحم على ربعه القحومه اما من قاد جمع بني ميزان كامله ولهم حق العزل على كل ميزاني فهم أبناء بخيتان بن مدلج الذين كانو يسيرون بلجموع الغفيرة من بني ميزان وكذلك معهم قبائل من بني عبدالله تحت أمرتهم فلقد قاد بخيتان بن مدلج ربعه في عدة معارك ثم من بعده أبناءه فاضي ومصاول الذين جالهم دور عظيم في وقت حكم الشريف ولقد كان الشيخ فاضي بن بخيتان بن مدلج يسوق الخمس لشريف حاكم الحجاز انذاك وكان يقول له الشريف الكلمة المشهورة ( عمار ونار يا فاضي بن مدلج ) اي زين وفعل حيث كان فاضي رجل طويل القامة وذو هيئة حسنة عريض المنكبين واسع العينين شجاع لا يهاب الموت وكان له نمشه ( أصغر من السيف واكبر من الشلفا ) لا يمشي إلا بها وكان أخوه الشيخ مصاول بن بخيتان بن مدلج هوا القاضي في القبيلة وكان معروف عند أهل نجد بقو الحجة والفطنة ورجاحة العقل وهو الذي وضع يده دون حلق دخيله عندما اراد خصمه ان يقتله فنشبت الخنجر في كف القاضي مصاول عندما رما بها الخصم على خصمه وكادة تفج نحر الرجل لو لم يعرضها مصاول كفه وذلك عندما قطع الحق عليه لصالح خصمه الذي طلب الحق منه على ركبة القاضي مصاول بن مدلج وفيها قصيدة طويلة سوف ننشرها فيما بعد
ولقد غزا الشيخ فاضي بن مدلج ببني ميزان على عدة قبائل وله ذكر طيب بين أهل نجد وناظروا في كتاب المؤلف ماجد بن طاهر وفيه احداث تدل على دها الشيخ فاضي بن مدلج وشجاعته منها غزا يوم من الأيام فاضي بربعه على العتبان واخذوا أبلهم وكان للعتبان جار من مطير وهو أبو سبيبه الكميهاني من ذوي عون من بني عبدالله فذهب شيخ هذه القبيلة للعوني وقال أخذونا عيال عمك وانت جارنا فذهب ابو سبيبه لشيخ سحلي بن سقيان بصفته كبير وشيخ ذوي عون من بني عبدالله من مطير فأخبره بالأمر وقال أبن سقيان نذر علي لن شفت فاضي بن مدلج لأقتلنه كيف يأخذ جارنا لأن العتيبي قال لبو سبيبه عطونا سلم الجوار ولم يكن فاضي يعلم بأن أبو سبيبه جار لهم فعندما دارة السنه قال أبن سقيان غزينا على ذوي ميزان لأنه أقسم أن يرد حق الجوار فعلم به بني ميزان وستعدوا للقائه ولاكن حكمة فاضي وشجاعته صانة دماء أبناء العم حيث ذهب لوحده لمقابلة أبن سقيان عندما علم انه في مكان قريب منهم هوا وجيشه فعندما حل المساء ذهب فاضي لمضارب جيش ابن سقيان فوجد الشيخ ابن سقيان وقد شبت له النار ووضعت له القهوة عليها فرد عليه السلام وكان ابن سقيان يسمع بفاضي بن مدلج ولم يراه فقال عليك السلام من انت فقال أنا فاضي بن مدلج الذي تسوق عليه النذور فقام ابن سقيان واقفاً وقال تجي لي برجلك قال كي اريحك من العنوة يالأمير فقال كيف تأخذ جار العوني وله علينا حق الجوار قال فاضي اخذتها على شان اعيش بها الميزانيات وعيالهن والله لو الذي معترض لي العليا أباعر ابن سقيان في ذالك الوقت ما وفرتها كيف تلومني على اخذ أباعر العتيبي فجلس ابن سقيان وقال يا فاضي العتيبي يشني علينا بين القبايل بسبب جيرة ابو سبيبه الكمهاني له فسترنا منه فقال سمعاً وطاعة يالأمير والله اني لم اعلم عن جيرة ابو سبيبه له فعاد فاضي وجمع من بني ميزان عدد كبير من الأبل وساقها للعتيبي وربعه حفظ لسلوم القبيلة وعاداتها .
اما الحدث الثاني فلقد كان حميد الدلبحي شيخ الدلابحه من الروقة من قبيلة عتيبه مسجون في سجن الشريف حاكم الحجاز انذاك وكانت قبيلته مجاوره لشيخ فاضي وربعه الموازين فستنجدوا الدلابحه بالشيخ فاضي لأنهم يعلمون بأن لفاضي مكانه عند الشريف مثل ما أسلفنا فذهب ومعه أخوه مصاول بن مدلج وبن عم لهم وهو الفارس دخيل الله الرويس الميزاني وكان الرجل مسجون في سجن السورقيه التابع لشريف حاكم الحجاز وعندما أقبلا عليهم وجدوا ان عند أهل السورقية زينه ( مناسبة زواج ) فتشاور فاضي مع أخيه مصاول وبن عمه دخيل الله فتفقا على أن ينتظروا حتى الليل ويهجموا على السجن وعندما حل الظلام هجموا على السجن واخرجوا الرجل وكان السجن مكون من بابين من الخشب وعنده الحرس بقيادة العبد جرمان الذي اودعوه قتيلا وسارو تحت جناح الليل حتى وصلوا الى مضارب القبيلة .
واتا بعد الشيخ فاضي ابناءه الشيخ والفارس عوض بن فاضي بن مدلج والشيخ والفارس عايض بن فاضي بن مدلج الذين جالهم شأن عظيم في نجد وذكر طيب وعرفتهم الأجناب قبل الأصحاب وكان لهم حق العزل على أبناء ميزان عموم وهم شويخ شمل الموازين ومن بعدهم أبناءهم وقيل فيهم عدة قصائد كثيرة سوف نوردها فيما بعد ومنها قصيدة لشاعر المدالجة ضيف الله بن مصاول بن مدلج والذي يقول فيها :
انكان ما عدوا لك العلم مضمون ×× حنا نفيدك عـن شـيـوخ الـعشيـره
عوض ولد فاضي ليا باح مكنون ×× وعايض ولد فاضي أخوه ونظيره
شـيـوخ لهم كــل القبايل يقــرون ×× مــا فيـه داعـي للعـلـوم الأخيــره
وليا جهلت انشد مقادم ذوي عون ×× يـوم اتبعوهـم بالجموع الغفيـره

واتا من بعدهم الشيخ خالد بن عايض الذي شارك في توحيد البلاد وبايع الملك عبد العزيز والملك سعود والملك فيصل والملك خالد ولملك فهد غفر الله لهم جميعاً وكان الشيخ خالد بن مدلج يتمتع بسيرة حسنه وجاه كبير عند الدولة وشيوخ القبائل وعرفه القاصي والداني والحاضرة والبادية وله سيرة في نجد تعجز عنها الأقلام وفيه عدة قصائد سوف نوردها فيما بعد أنشاء الله .

هذه روايت كبار السن مثل نوار بن عامر الحداري وعماش بن سند ودابس بن هرسان من ذوي جبار ومناور القحم وعواض الرويس الميزاني واخيه عويض وخضران بن نابع وعايض بن نابع وفارس بن سند وعبدالله بن سند ورفاعي بن سند وخلف بن جزا بن بديد وهوشان الزنغوب وغيرهم الذين دونت كلامهم عندي في مذكرتي الخاصة ولقد قمت بتسجيل كلامهم في كاسيت وهم يتحدثون لي ومن اراد ان يسمع حديثهم عندي في المسجل فأهلاً سهلاً به .

أنتهى كلام أبن مدلج1


أبن مصاول: نريد أن نفعل هذا الموضوع وأن نضيف له الكثير

يعطيك العافيه يا ابن مصاول
ونعم بكل الموازين وبكل مطير

ردا على بن مصاول وبن مدلج1 بنسبة لموضوع الدلبحي المسجون في سجن الشريف
الذي فكه من السجن ليس فاضي بن مدلج بل اللي فكه من السجن هو غالي بن مدلج
وهذا الشي معروف عند العتبان وذوي عون قبل الموزين والمدالجة . فلا تحرفون الحقائق
و عليكم تحري الصدق والامانه وعلى ذلك شهود وبراهين وكذلك فيه قصيدة تثبت هذا الفعل
لكن لاتحضرني الان وسوف نرفقها لاحقا ان شاءالله اما ماستشهدة بهم فشهادتهم مجروحة لان أغلبهم من ابناءه وأحفاده فعليك تقصي الحقائق . من حقك ان تمدح وتمجد ابوك وجدك لكن لا تسلب
حقوق الغير .

يقول شاعر المدالجه ضيف الله بن زراق ....يالأمبراطور:

فكوه ربعن بالضحى جوه يمشـون=من الشريف اللي عطا الأمر زيره
فكه مصاول هو وفاضي يعـدون=وابن الرويس اللي حضر بالجريره

وهذه أمور واضحه فلا تنزل بنفسك الى مستوى الكذب.....فهنا منتديات الموازين والكل يعرف السالفه
بدون تأليف....

يابن مصاول لا تولف كلام ماله اساس
اسأل المدالجة اللي ما يزيفون الحقائق وعندهم علم اكيد
فاسأل ذوي غالي وذوي مغلي واسأل جميع ذوي عون
يقولون لك الحقيقة كامله .
فلا تقولي قال فلان وقال شاعر المدالجة وبعدين ابوك ترى ماهو شاعر المدالجة. فيه طال عمرك شقير بن عجل وفيه غيره من المدالجة
صح شاعر بس فيه شعار احسن منه
ومن اللي لقبه هذا القب
ماسمعناه إلا منك طبعا بدون قصور في ابوك الله يرحمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبراطور

يابن مصاول لا تولف كلام ماله اساس
اسأل المدالجة اللي ما يزيفون الحقائق وعندهم علم اكيد
فاسأل ذوي غالي وذوي مغلي واسأل جميع ذوي عون
يقولون لك الحقيقة كامله .
فلا تقولي قال فلان وقال شاعر المدالجة وبعدين ابوك ترى ماهو شاعر المدالجة. فيه طال عمرك شقير بن عجل وفيه غيره من المدالجة
صح شاعر بس فيه شعار احسن منه
ومن اللي لقبه هذا القب
ماسمعناه إلا منك طبعا بدون قصور في ابوك الله يرحمه

إذا انت من ذوي غالي ..؟؟؟

أهلا وسهلا....

وترى يا ولد غالي البيوت لا تدخل مع شبابيكها بل مع بيبانها....

وإذا انت صحيح تبي علوم طيبه وتحرص عليها ادخل من البيبان وهذا هو باب منتديات الموازين:
http://www.almizany.com/forumdisplay.php?f=2

ثم لا تنسى المشاركه في ملتقى الموازين على الرابط أسفل وتعرفنا عن نفسك يا ولد غالي:


http://www.almizany.com/showthread.php?t=199&page=2

ثم الشاعر الكبير ضيف الله بن مصاول هو شاعر المدالجه بلا منازع وهذا لا ينكره إلا الحاقدون اما الشاعر الكبير شقير بن عجل شاعر قلطه وليس شاعر نظم الله يسلمك وعرف الفرق بين النظم والقلطه فالشاعر شقير حتى لو نظم بعض الأبيات فقد أشتهر بين المدالجه والموازين بشاعر قلطه..هل فهمت كلامي ؟؟

ثانياً لمعلوماتك اول من كتب عن شقير رحمة الله عليه أنــــــــــــــا ولا فخر حتى أبنائه الله يطول في عمارهم لم يخروجو له ديوان او كتاب يتحدث عنه ولكني ولحبي لكل ماهو ميزاني أبحث واكتب وأتقصى الحقيقة وليس غير الحقيقة شئ ...

أنظر الموضوع في الأسفل:
http://www.almizany.com/showthread.php?t=726

وانظر في هذا الرابط وكيف انه عد من شعراء القلطه:

http://www.t3abir.com/news.php?action=show&id=189


ومن لقب أبي هو كل من سمع شعره!!!!

ويعرف بأنه شاعر المدالجه ولا غيره في الساحة حتى الأن وتبي تبطي البطون ما جابت شاعر مثله في المدالجه.....

وانتظر قريباً صدور ديوانه الشعري الكبير الذي يفوق تكلفة إنتاجه 200,000 ريال حيث سيكون كتاب يليق بشاعر المدالجه.....

وهناك من شعراء المدالجه مجيدون مثل :

فايز بن عجل ولكن شعره لم يجمع فلا نستطيع ان نتحقق هل هو أفضل من شعر شاعر المدالجه أم لا..

فيه ناس يحاولون يكون شعار غصب بصف الكلام ولكن صف الكلام ليس بشعر بل هرطقات قد صدقوها بعدما طبل لهم أطفالهم أسمع وش يقول شاعر المدالجه في هولاء:

يا مدعين الشعر

يا مدعين الشعر لا تفضحونه=الشعر يبغا له طروقٍ نقيات
ويبغا هله كان أنكم تجهلونه=اللي لهم في عالم الشعر جولات
اللي اليا جا موسمه يصنعونه=صناع كلمه والمعاني قويات
ماهو كلامٍ بعضهم يجمعونه=خالٍ من المعنا بيوته هزيلات
هزوا نظام الشعر وأرخوا ركونه=وأرخا عناقه عقب ماهن رفيعات
وشان طّعمه يوم انه أقفت أحتونه=وشانت قواف الشعر ومنقده مات
اليا صار مابه عالمٍ يفهمونه=ويحضرونه في حتونه اليا جات
قولوا لشعار الغلط يتركونه=الشايفين نفوسهم في المرايات
قولٍ بلا معنا يسمى مهونه=ويّنزل أصحابه من أعلى المقامات
والرجل حوله عالمٍ ينقدونه=أصحاب عقل وراي وألهم مقالات
يدرون عن ممشاه ويقيمونه=أما ردي ولا حموه بشهادات
ياللي تبون الشعر وتضيعونه=قولوا بمعنا وأحسبو له حسابات
وليا بغيتوا واحدٍ تمدحونه=ترى رجال المدح فيهم علامات
وليا جبركم واحدٍ تكرهونه=ترفعوا عن سب الأحيا والأموات
ما كل من يعجبك غيرك يبونه=لك نظرةٍ وحده وللناس نظرات
وأبن سبيل قايله في لحونه=لك شوفةٍ وحده وللناس شوفات
والشعر حّرف جوهره عن يكونه=وقضوا عليه مراسلين المجلات
أعني به اللي ماترفق بهونه=يبغا الطريق ولا عرف للمسارات
ياليت من يرسل لهم يمنعونه=ويقال له ممنوع منعاً بعد بات
حتى يزين الشعر طعمه ولونه=ونامن عليه من الخطر والمتاهات
وعنه ردي المعرفه يبعدونه=أبعد من أرض الهند عن ظلع أبانات
قلته وأنا قلبي تعاقب ضنونه=من عالمٍ ما ينعرف له تجهات
من وين ما هب الهواء يتبعونه=وخلوا سلوم أهل السلوم القديمات
حتى الكلام المستنع يحرفونه=وأن قلت: حرّف ليش؟قالوا:ثقافات!!
كلام خارج دارهم يسمعونه=وتقليد ماضيهم لقوا به عيابات
وحنا العرب دين ونظام ومرونه=وش قادنا لمشّكلين الديانات؟
حنا الشجاعه والكرم والخشونه=يا مقلدين أهل الترف والميوعات
وحنا خلِقنا فالبلاد الحنونه=مهبط وحي منزل ومنبع رسالات
أهدي بما قلته لمن يقبلونه=وجهة نظر تكتب على هيكل أبيات
وأن كان في قولي غلط تاجدونه=ردوا لنا يا منقدين الكلامات
وحنا نطاوعكم على ماتبونه=ليا صاروا أهل النقد عقال وثقات

أبن مصاول....

اخي ابن مصاول هل وقفت الاماره عند خالد ام ماذا
وهل انتقلت اماره الموازين للشيخ الذويبي حاليا

ارجو التوضيح وبمعلمومات صريحه دون الحياديه لاحد؟

الشيخ اليوم لعموم ذوي ميزان هو الشيخ فيحان بن عوض بن مدلج راعي صعينين
أما الذويبي فهوا شيخ القحومه وهوا راعي ثرب
أما شيخ ذوي جبار فهوا الشيخ طلق بن مجلا راعي الجياسر وكل ذوي ميزان ونعم من شرق البلاد الى غربها ومن شمالها الى جنوبها .

نعمٍ بخو شرعا ونعـمٍ بفيحـان = ونعمٍ ببن غايب وكـل الرجالـي
ولي الفخر في لابتي ذخر ميزان = ليا جات لفعول القبايـل مجالـي
خل الردي يزعل ويحتر وينهـان = عسى الردي ماله مع الناس تالي
ولي يخص المدح لفلان وفـلان = ضعيف ما يسوى خفيف الريالي
تلقاه من ساسه رديٍ ومرضـان = غشيش من كثر الغشش ما يبالي

الرجوا المعذره من أخي أبن مصاول فلقد كان السؤال موجه له .

أبن مدلج1
( أبو مقرن )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مدلج1

الشيخ اليوم لعموم ذوي ميزان هو الشيخ فيحان بن عوض بن مدلج راعي صعينين
أما الذويبي فهوا شيخ القحومه وهوا راعي ثرب
أما شيخ ذوي جبار فهوا الشيخ طلق بن مجلا راعي الجياسر وكل ذوي ميزان ونعم من شرق البلاد الى غربها ومن شمالها الى جنوبها .

نعمٍ بخو شرعا ونعـمٍ بفيحـان = ونعمٍ ببن غايب وكـل الرجالـي
ولي الفخر في لابتي ذخر ميزان = ليا جات لفعول القبايـل مجالـي
خل الردي يزعل ويحتر وينهـان = عسى الردي ماله مع الناس تالي
ولي يخص المدح لفلان وفـلان = ضعيف ما يسوى خفيف الريالي
تلقاه من ساسه رديٍ ومرضـان = غشيش من كثر الغشش ما يبالي

الرجوا المعذره من أخي أبن مصاول فلقد كان السؤال موجه له .

أبن مدلج1
( أبو مقرن )

وفيت وكفيت يا ابن مدلج1 ولا فض فوك يا أبو مقرن وصح لسانك

مشكور يابن مصاول

ودمتم بخير وعافية