الفارس ضاوي ابن مسعود الدودي الفارس الذي تخاف لقائه الابطال

فارس مجيد من ذوي ميزان .

قال في احد المعارك لما افتكوا ذوي ميزان ابلهم من احد القبائل :

جونا يبون البل ضحى قاعة الخال = شرقاً حدوراً منه شرقـاً شمالـي

وهناك قصة سوف اسردها عن رواة متمكنين من ذوي ميزان وغيرهم .

هناك فارس معروف وعقيد وقائد لجيوش الشريف حسين هو عجار ابن مهرس امير الشلاوا .

ويعرف باسم ابو عذا .

جرت له قصة مع امرأة عصيمية من قبيلة عتيبه وهي انها تم غصبها على الزواج باابن عمها والذي كان خدش ويشتغل في استخراج الملح من الصباخي وقد استفزعت بعجار لما سمعت عنه من النخوة وذلك بعد اعيتها الحيلة في ان يخلصها اهله منه فقالت هذه الابيات مرسلتها لعجار :

تكفى يابن مهرس معشي الذيابه=ترى يجيك مع المقيطع لزومي
ماريته خدش خبيث زهابه=والملح في حدو الخميل محزومي
اظن منكم فزعة يا شبابه=ارموه عسى الله يقدي السهومي

وقام بالغزو على العصمة ومسك الرجل حسب وصف المرأة وذكرها لديرتها وفخذها وقام بجبره على طلاقها .

وهذه نفس قصة ابن جبرين وابن شرار لما غصبوا شايد الحنتير من عتيبه ايضا بتطليق زوجته .


















ونعود الآن الى ضاوي ابن مسعود الدودي والذي كان يتميز بالفروسية والعلم الغانم وهذا جعله قريب من ابن عمه شامان ابن مذيج اضافة لى صلة القرابة وقام بتحجير بنت عمه عايضة بنت مذيخ اخت شامان لأنه اقرب قريبا لها لكن عايضه وكعادة النساء تريد غيره , .


يقال ان احد الموازين جاء خاطبا لعايضه من اخيها شامان وكان معه بعض اخوانه فقال شامان ان عايضه محجرها ضاوي فرد عليه احد اخوان الرجل ياشامان زوّج عايضه لفلان وضاوي حقه عبرود يشق رأسه .

فزعل شامان وقال قم يا يافلان ومالك زواج الا اذا سمح ضاوي .


ويقال ان عايضه بنت مذيخ ارسلت لعجار ابن مهرس قصيدة تنخاه ان يفك الحجر عنها لكن الأكيد ان من ارسل القصيدة هو الشخص الذي رفضت خطبته وهذا مارويته عن رواة وثوق ومؤتمنين .

وارسال القصيدة لعجار بعد قصة العصيمية رجاء منه ان يفعل بضاوي كما فعل بالعصيمي .

فقال الميزاني الذي رفضت خطبته واضعا القصيدة على لسان عايضه :

يامن يوصلي كلامي لملفاه = لعجار ابن مهرس بعيد الهقاوي
تكفى ياابن مهرس زبون المخلاه = اباك تفزع يازبون الجلاوي
ياعجار يوم أنكم معاطيب ورمـاه= تكفى يابن مهرس مقدي الأهـاوي
تجي على عيدٍ من الغرب تقـداه = عليه من شغل النصارى بـلاوي
وليا وصلتوا للقليب المسمـاه = قدم سبورك لاتعـدى الحـراوي
تـراه بيـن مايحـلـى بحلـيـاه = يضرب مضاريب الخطر مايراوي
واليا اعطيت الوصف كنك تحلاه = واحفظ ليا منك سمعت اسم ضـاوي

لما وصلت القصيدة لعجار مع الرسول موصفا المكان ووصف الرجل اصاب الرعب قلب عجار فقال له جماعته ياعجار اكسب علما غانما يرفعك فوق ويخلد ذكرك عزالله ان سويتها بعد ماسويت في العصمة انك تسوي شئ ماسوي .

قال انتم ماسمعتوا وش يوصوفون ضاوي به يقولون ( يضرب مضاريب الخطر مايراوي )

ومطير ماهي مثل عتيبه , مطير ماحنا واياها .

وقام بالسؤال عن ضاوي وتنقص عن اخباره وقال عجار لن اغزي على جماعة ضاوي الرجال فارس وشجيع وربعه ماحنا واياهم لكن ابا ارسل عايض ابن متوع الحجري الشلوي .

وكان عايض الشلوي حائفا معروف من الشلاوا وارسله وحده لضاوي حتى يغتاله ويكسب عجار باقل جهد لأنه يعرف انه لن يجابه مطير بربعه القليلين وكذلك ارعبه وصف ضاوي وماسمع عنه .

اتى عايض الشلوي الى بيوت الموازين وتخبّر بيت ضاوي وسأل عنه الى ان رأ ه رأ ي العين فأنتظر حتى حل الظلام حتى يقتله ويهرب لكن الله نجى ضاوي لما احس بأن هناك شخص يراقبه فكمن له وامسك به وكسر يديه .

وقال انت تستحق القتل لكني اريد ان اعرف دوافعك حتى تقتلني فانت لست حائف او ذو مطمع في الحلال لكن تريد قتلي فاخبرني من ارسلك وماذا تريد فأخبره بقصة القصيدة وخوف عجار من الغزو وارساله لاغتيال ضاوي فقال الله هو الذي عطاك عمر وذلك اني اردت ان اعرف دوافعك والا الذي يريد ان يعمل عملك حقه الموت .

ويقولون ان ضاوي رفض العفو عنه حتى يشير بسهم يشهره عند ربعه وأنه وسمه بوسم ذوي ميزان حتى يبقى علامة عليه وعار لانه اتى بالغدر ولو كان يريد المطمع والحلال لكان اهون وذلك انهم يعرفون ظروف ذلك الوقت .
















وعجار ابن مهرس امير الشدادين من الشلاوا كان قائد لجيوش الشريف اضافة الى امارته على ربعه

ارسله الشريف حسين عام 1329 الى مطير على نفي وكانت جيوش الشريف عتيبه والبقوم وسبيع والحرث والشلاوا وغيرهم وكانت مطير على نفي ترفض ان تخضع لابن سعود او للشريف وكانت تجاذبات القبائل في الولاء في تلك السنوات . قتلت مطير قائد غزو الشريف عجار ابن مهرس وهزمت جيش الشريف هزيمة منكرة ذكرتها كتب التاريخ ويقول احد الشلاوا راثيا عجار ابن مهرس الذي قتل في تلك الوقعة :

ياونتي بين الضلوع المغاليق = ونة كسيرٍ سارن ! العظم يشعاه
عليك ياشيخٍ تسد الاراويق = واليا بدى رتق ٍ علينا زبناه
ابو عذا اللي اليا يبست الريق = يفرح به المضهود لا عمست ارياه
ليته ورى سبعة بحورٍ غواريق = حيٍ على البيدا وعيني ترجاه
طالو به المطران يوم الملاحيق = بأقصى نفي والحيد لاطال مرعاه
ياذيب ياللي في طوال الشواهيق = وداعتك زبن الخلوج المخلاه

رحم الله الجميع وعفى عنهم .

من يعرف المزيد من قصص الفارس ضاوي ابن مسعود يوردها لنا مشكورا .

سالم بن رباح

الله يعطيك العافية

العزيز والاكثر من اخ

الرويس

اشكرك على المرور ودمت اخا .

مشكور ياابن رباح على هالقصة والاشادة بالفارس والكريم ضاوي ابن مسعود


وعايضه بنت مذيخ تزوجها ضاوي وانجب منها عياله وماتت قبله الله يرحمهم جميعا

وضاوي فارس وشجيع ومعروف عنه هذا الشئ واعتقد انه توفي بعد فتح الرياض بسنوات قليله وزوجته توفت قبله

وله ولدين هم جفين ابن ضاوي وعيد ابن ضاوي


وله قصص طيبه وفروسية احاول اجيبها لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الوصاص الميزاني

مشكور ياابن رباح على هالقصة والاشادة بالفارس والكريم ضاوي ابن مسعود


وعايضه بنت مذيخ تزوجها ضاوي وانجب منها عياله وماتت قبله الله يرحمهم جميعا

وضاوي فارس وشجيع ومعروف عنه هذا الشئ واعتقد انه توفي بعد فتح الرياض بسنوات قليله وزوجته توفت قبله

وله ولدين هم جفين ابن ضاوي وعيد ابن ضاوي


وله قصص طيبه وفروسية احاول اجيبها لكم

الف شكر اخي ابن الوصاص الميزاني

اذا عايضة اصبحت زوجة لضاوي فيما بعد .


لكن لو تفيدنا بتفاصيل عن عيال ضاوي ابن مسعود وبقية ابناء الوصاص .


وتقبل شكري سلفا اخي العزيز .

علمك غانم أخوي سالم و إدراجك لهذه السالفة عن علم مهم من أعلام المجالده والموازين الذي يخفى الكثيرون قصصه .....

وقد أستغربت فصلك للشلاوى عن الحرث !!!!؟؟؟ بينما الشلوي هو بالأصل حارثي!!!

أستمتعت بقراءت ما كتبت يا سالم وأستفدت أيضاً بحادثة إرغام الشلوي للعتيبي لتطليق زوجته كما فعلت مطير بشايد الحنتير .....

فهذه إذاً ليست المرة الأولى التي تطلق نساء عتيبة غصباً....

أخوك ابن مصاول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مصاول

علمك غانم أخوي سالم و إدراجك لهذه السالفة عن علم مهم من أعلام المجالده والموازين الذي يخفى الكثيرون قصصه .....

وقد أستغربت فصلك للشلاوى عن الحرث !!!!؟؟؟ بينما الشلوي هو بالأصل حارثي!!!

أستمتعت بقراءت ما كتبت يا سالم وأستفدت أيضاً بحادثة إرغام الشلوي للعتيبي لتطليق زوجته كما فعلت مطير بشايد الحنتير .....

فهذه إذاً ليست المرة الأولى التي تطلق نساء عتيبة غصباً....

أخوك ابن مصاول

اخي ابن مصاول

اخبرك اني لست ضليعا في انساب الحرث لكن غالبا نسمع اسم الشلوي يأتي لوحده ربما يكونوا مثل الشيباني في عتيبه الذي قلما يذكر انه عتيبي بل يكتفي بقول الشيباني ومثل الرويلي في عنزه

والشلاوا حتى في سرد التاريخ عنهم يقال الشلاوا وهذا ربما تمييز لهم .



اما عن تطليق العصيميه فقد ذكره ايضا كاتب عتيبي ولن يجحدون ايضا هذا وقد اورد في كتابه شاعرات من عتيبه نص هذا القصيدة دون ان يفصل في احداثها

اسلم وسلم لي على الشيخ مقبول = شيخ الشلاوى الي ورا الضلع قده

شكراً لكم على هذه المعلومات القيمه يا عيال العم .

الاخوة الكرام اشكر جهودكم
فيما يخص القصة فيها تحريف وانتم تعلمون الرواية الشفهية وما يعتريها من تغيير وتزوير مع طول المدة ولكن بحكم اني احد أحفاد شامان وهذه المرأة عمتي فأقول وبالله التوفيق :
لم تكن عايضة رافضة لأبن عمها ضاوي ابن مسعود . وقد قيلت القصيدة على لسان عايضة ربما يكون قائلها هو من خطبها ورفض طلبه وقد تزوجت عايضه من ابن عمها ضاوي ابن مسعود . وابنائها لا زالوا موجودين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سلمان

الاخوة الكرام اشكر جهودكم
فيما يخص القصة فيها تحريف وانتم تعلمون الرواية الشفهية وما يعتريها من تغيير وتزوير مع طول المدة ولكن بحكم اني احد أحفاد شامان وهذه المرأة عمتي فأقول وبالله التوفيق :
لم تكن عايضة رافضة لأبن عمها ضاوي ابن مسعود . وقد قيلت القصيدة على لسان عايضة ربما يكون قائلها هو من خطبها ورفض طلبه وقد تزوجت عايضه من ابن عمها ضاوي ابن مسعود . وابنائها لا زالوا موجودين .

انا ذكرت ذلك ياابو سلمان والقصيدة قيلت على لسانها وقائلها الرجل الذي خطبها .

الشئ الآخر عايضة تزوجها ضاوي وهي ام اولاده .

ذكلر الرويس ان ضاوي توفي عام الرشاويه 1328 وزجته عايضه توفت قبله بعشر سنين اي عام 1318 .

وجفين وعيد عيال ضاوي توفوا جميعا قبل مدة وآخر من توفى منهم جفين ابن ضاوي عام1403 أو قبلها بقليل .


حسب افادة الاخ الرويس مشكورا.


ونريد منك الاضافة عن قصص أخرى للفارس ضاوي ابن مسعود .